成弗

作而弗始，生而不有
为而不恃，成而弗居

1、
“始”译作“干涉”
其实并不准确

“始”即开头
相当排头兵
起带头作用
译作“主宰”
比较合适

听任而不带头领导
生养而不据为己有
施为而不自恃其能
成了也不自居其功

2、
教导执政者
“为人处世”

抛一块砖，为了引出
最后一句：“成而弗居”

成而不居其名

子路
挽救了一个人
收下了一头牛

于是人们，纷纷议论：
所谓子路，不过如此

见义勇为，风气日兴
由此兴起，但没有人
认为这是，子路功劳

没有道德之名
却有道德之实

子路属于
“被动型”的
成而弗居

再看一个
“主动型”的
成而弗居

3、
江浙饥荒，灾民百万
地方官们，都赶紧地
开仓放粮，号召全民
省吃俭用，共同抗灾

但范仲淹，倒行逆施
知道粮食，已经有限
节俭肯定，难以实行

于是他把当地的
富豪、方丈以及
官员们统统召集

说服他们赛龙舟
鼓励他们建寺庙、
提倡他们修府衙

自己天天
放浪西湖
宴饮作乐

当地监察官也忍无可忍
弹劾范仲淹，误国害民

但是只有杭州
安然度过灾年
其他地区
一乱涂地

范仲淹在事后
向宋仁宗上书
为自己辩解时
说了九个字：

发有余
之财以
惠贫者

损有余
补不足

4、
灾荒危害，或许对于
穷人来说，不可估量
对于富人，不值一提

如果提倡节俭
土豪富绅们
不敢大兴土木

富人们的金钱，堆积如山
老百姓的生活，穷困如狗

越是灾荒年岁：
就越需要给老百姓们
提供足够的工作岗位
就越需要土豪富绅们
提供更多的生产消费

当时所有人
都无法理解

范仲淹是冒了
天下之大不韪
被唾骂和弹劾

一意孤行，力排众议
保全杭州，的老百姓

他披着一身，不道德的名义
却做了一件，最道德的实事

一般人的
行事原则：
如果不居名
宁可不成功

正义苦事，为名利干
害怕正义，尽量回避