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«清平乐»:所有的不忿最终都会消逝于自我和解!

«清平乐»:所有的不忿最终都会消逝于自我和解!

作者: 海角观天 | 来源:发表于2020-05-19 21:46 被阅读0次


    文|然也 编辑|海角君

    清平乐昨天迎来了大结局,薇柔与李玮和离,官家也与曹皇后表白,所有的落下了帷幕,感慨良多。

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    嚣张了大半个剧的宠妃张妼晗终于被抬走下线了,走的时候还起了一出生死两皇后的好戏,整部剧也演了大半,是时候来盘盘点点这些是是非非了。

    编剧是编剧,历史是历史,无妨正史中如何如何的记载,但是今天只谈剧,不论史。

    不管这段时间纷纷攘攘的评论怎么说,专心看剧的我还是认真地专研了大半部清平乐。

    有人它并不是说是历史剧,也不像情感剧,活脱脱把自己作成了四不像,但是我还真就给它找到了一个定位,它神似«天道»,讲的是人性。

    宋,是一个文人的时代,文化人是非多,剧中人的矛盾多是文人之间的矛盾。文化人遇见文化人,最多的是什么呢?

    是讲理。

    贯穿整部剧的,就是礼。

    官家尊刘娥为母是先皇遗诏,是为礼,官家娶曹皇后是群臣举荐,是为礼,但是官家却又偏偏有了这么一位张贵妃,这就不合礼了。

    暂且还容我称她为张贵妃吧,从教坊出道以来可谓是要风得风,要雨得雨,除了在生皇子这件事情上运道差了一丢丢,真的是人生赢家。

    活着的时候八面风光,死后配享后位尊荣,在大宋朝这个市井小民都相见对作揖的礼行盛世,踩着大大的不合礼占在了国朝巅峰。

    为什么?凭什么?

    想必追剧的各位有着与徽柔公主同款的小问号,颇有正义感的几乎都是要从此剧开头一直呐喊至今的“天理何在”,那么我们就来说说这天理。

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    国朝讲的最多的是祖宗家法,行的最多的是礼仪孝道。

    剧中一开头范仲淹要辞官回乡为母丁忧,守孝三年,官家说了这么一句“我朝治天下,处处以共字为先,然唯有一事,私先于共,这便是个孝字。”

    这里就提到了共与私。共的是理,私的是情。

    孝就是讲着父母养育之恩,本着生死间最大的有恩必报这一理,打败了所有的道理,成了中国古代最大的礼。

    注意这个孝,为什么如此之大,用极为朴素的辩证法分析,我认为它隐藏的是一个默认:生命的无价,任何人都有追求自己幸福的权利。

    有了这些美好,赋予你生命的人,就应该是对你如此重要的。

    所以我们看到了,借着这个孝,要见生母,要去吃梅子做蜜饯,要跑到湖心亭大半夜,疯狂气刘太后却在时过境迁后连生母容貌都记不起的少年官家。

    所以我们也看到了,长大亲政了,不用借着什么私情也能把那个尚在无依无靠就叫嚣着要打死咬自己兔子的老鼠的张妼晗,那个因为庶出,因为没文化,就更能任性表达情感的张氏宠起来的官家。

    对生母的疯狂追悼活动中含着的是对不能亲政的不忿、被人压着的不甘,对贵妃的宠爱更像是对另一个自我的真实情感表达,希望自我没有繁文缛节的束缚,没有圣君和天下万民的包袱。

    在这些不合礼的背后全是官家由情而孛理的放纵。放纵的情感给予了官家别样的放松,这就是贵妃给了的和皇后给不了的,也就是官家对皇后说的家。

    天下为公,洪儒为师,在这个名士遍地,君子成群的大宋,“私”就是个说不出口的字,所以“家”就与“孝”一般给予了这个古代帝王个人情感最大的发泄、内心私欲最安全的隐藏和最后的安慰。

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    所谓天理大不过人情及是如此,官家宠徽柔、纵贵妃多次逾制更像是对另一个自我的补偿,而官家与皇后之间因为两人不断徘徊在国家大义与夫妻情谊的情理线上难以合拍,以至于大半生都活成了承载天下的责任同盟。

    情为何一直作为“私”无法诉出,因为它容易泛滥,有一就有二,一个口口声声只要有官家就够了的教坊舞女,从要贾婆婆到要孩子再到要王拱辰夫人、要枢密使、要官家在意之物,我们看见的是一个满脸不忿认为他人心怀鬼胎肆意陷害的贵妃要了一路仍然于现状不满。

    除此之外,情又是个难以衡量的的产物,它容易生事,徽柔对张妼晗最大的不满就来源于此,受到了来自官家的同样宠爱,但是因为两人之间的教养差异,一个就成了肆意嚣张的贵妃,一个就是知书达理偶有任性的公主。

    公主不忿的是自己宠爱不逊于贵妃、学识更是远胜却要受她的气,更是替才情品性极高的皇后不值,所以几次出手相怼。

    其背后的理论在于公主认为的官家的行事是不公的,她认为的宠是因为情,而这份情,恰恰就不是能以公平相计量的,公平讲的是理,而人性讲的是情。

    所以皇后对公主说“你与那张美人的依仗是一样的”点醒了公主,就此为止。

    更加槽糕地是,由情而生的事,是很难“发乎情,止乎礼”的,它既不能由情去控制,也难以用理去解决,比如曹评那档子事。

    按道理来说,是生母苗娘子给的暗示“穿成好看的大姑娘样子去选青年才俊”这是父母之命,处出感情来了,结果来了个反转,“嫁与李炜”。这个情就在徽柔这里百转千回地挠,就生出了官家不疼我了、官家疼母家、曹评居然跟歌姬合奏等等怨念。

    理生的情是不能再用理去解的。

    而日久天长,怨念无法发泄更酿就的就是不忿,对贵妃由情而活的原先不满就变成了徽柔心中自己都不知道的羡慕嫉妒、恨。

    由此剧情的展开就是两个女人围绕一个男人的日常互怼。如果说只是这样,那么这部剧也就很low了,编剧还是很良心地解脱了部分人物。

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    剧中前期抑郁规矩的曹皇后,到后期宽和甚至还在贵妃一事上违例,这就是真的不在意了。如同皇后所说,她从未在意位分之争,但是她的心里其实一直是不相信官家喜欢自己,袒护自己的,所以对张有心结,不忿张的待遇,却又做得处处完美,看着心疼还心累。

    解结还需系结人,结自官家解,所以我们看到了那段深情的帝后告白,官家的坦诚让丹姝倾泻了自己的不安,自此,她放过了自己,不再自苦,才有了一直明晰事理,在徽柔面前凤仪端庄的嬢嬢,而不是走错剧场开启宫斗的乌拉那拉修宜。

    肆意娇纵如张妼晗的那份全后宫都害我孩子的不忿,也随着贾玉兰逝去,她意识到了谁才是自己生命中真正重要的人,而雨中的独舞回忆,使她放下了最后的争斗之心,在回顾官家一生的爱护中不再折腾作死,完成了对自我的和解。

    看过了后宫看前朝,无论是在蜜饯果子铺前抱的韩琦上殿后对答的坦言偏颇,还是被贬的范仲淹与张茂则讲当年新政功过,都是在讲当时的自己并不是全然正确,他们都在成长中磨砺了身心,坦然的面对了自我的不足,承认了它,心中的气便消散了,不忿便不在了。

    清平乐这部剧的良心正在于此,从片头讲一个宫女的孩子始,以母子亲情至人伦纲常入家国天下理,描绘了一个形象丰满的人情社会,一个文学修养极高、极具生活情趣、经济高度发达的盛世。

    当各种不忿烟消云散,清了政治,平了人心,乐了天下万民。

    本文图片来自网络侵删。

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