《沉默的大多数》 读书

王小波：我要试着创造出一点美。我最想做的不是提升别人的灵魂，而是提升自己的灵魂。

纯文学（第一次看王小波的作品，带着一丝疑问和好奇）

文章以他那个时代背景作为故事背景。

001 像我这样的人特多--在公众场合什么都不说，到了私底下则妙语连珠起来，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。

沉默是一种生活方式。

当今社会，信任感的缺失，记得有一部以前的电视剧《不要和陌生人说话》。

现在还有一种现象就是人人都选择了在网络上说话，而非现实生活中，好朋友一见面，先是拿手机拍照，好像别人不知道你俩见面似的，发圈、回复评论。然后各玩各的手机，沉默。像明星之间互撕，之前如果是朋友，爆的料更猛，这样只会让人更更警惕。原来每个时代各有各的沉默，只是方式不同。

002从小我对讲出来的话就不太相信。因为一亩地产三十万斤粮，但我们饿得要死。

实践出真知，有些话听听就过了，实际上是什么情况，相信大家都心知肚明。

夸张手法要适度，说出去的话如不能兑现，最后谎话只会被冲破。

003 话语交给我们很多，但善恶还是可以自明。话语想要交给我们，人与人生来就不平等。

分清善恶。人与人之间是平等的吗？人家含着金钥匙出生，而你呢，在山湾湾里玩泥巴。记得以前听过一个说法，在城里读书的比贫穷的地方起码超过了十年的发展。穷苦人家的孩子想要出人头地很难，也很容易迷茫，因为他之前最多只了解读书，其他什么都不清楚，好不容易考了大学，也不知道选什么专业，这个父母不能帮你，因为他们也不知道。正视这些所谓的不平等，及时调整心态，自信善良努力学习知识，让自己有底气。不平等吗？时间对每个人都是公平的。

004 弱势群体：有些话没说出来的人。我也属于这其中一种，沉默的大多数。

弱势群体定义，因为有些话没说出来，所以人们根本意识不到有这一类人的存在。就好像现在我们关注到老弱病残孕，也是因为有人发声了，慢慢由弱势变为强势了。在车上奶奶找不到座位让别人让座，还理直气壮，把关注弱势群体变成了理所应当，呵呵。不过我没遇到过。

005 但是在这世界上的一切人之中，我最喜欢予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。诚实所付出的代价就是别人说你怎么那么没有良知呀、诸如此类，让自己撒谎然后说服自己相信自己就是那样的人，如果哪一天做了与之相违背的事，那就会别人谴责你，内心也会谴责你。让自己阳光面多于阴暗面，社会将会更加美好。

006 思维的乐趣～有些人认为，人应该充满境界高尚的思想，去掉格调低下的思想。这种说法听上去美妙，却使我感到莫大的恐慌。因为高尚的思想和低下的思想的总和就是我自己；倘若去掉一部分，我是谁就成了问题。

人都有积极面和消极面，只有积极面的人是理想化的，也太过极端啦，要学会接纳两面的自己或多面的自己。

每个人都想发现真理，可是发现真理后，每个人都按照真理上来实践，有固定的标准，岂不是很悲哀吗？整个世界变成统一了，没有多样性，能从出生看到死，这种真的没意思，把我们探索真理的趣味性都掩盖了。

007知识分子的不幸。本文以故事开篇，说女人最大的心愿就是有人爱她，引出知识分子最怕活在不理智的年代。（知识分子讲理，而遇到了不理智的年代，就不讲理了。让我想到一句话“秀才遇到兵，有理说不清”。）之后挖掘出为何那个时候会不理智，用问句引出下文。不理智起源于盲目的信仰和歪曲的价值观。认真地思索，真诚地明辨是非，有理智，这才是真正的信念。信念不是别人灌输的，是自己的经验、学习所形成的自己的想法。有信念者有原则。

008 花剌子模信使问题。野史记载的 中亚花剌子模信使给君王带来好消息，提升职位，派坏消息的使者，当老虎食物。类比中国学者也是一样。但砍掉信使或者杀害学者，那些坏消息就不存在了吗？没有，这些方法终究是治标不治本。但这种情况下容易催生小人，因为传递坏消息的人如果把消息改一下，他就能活下来了，学者如果能写出受欢迎、正面的文章，那也自然受追捧。

009跳出手掌心，分清学问是学问，人是人，你再鄙视一个人，如果他做的是好事，那事情也是好的，要跳出来，客观地看待问题。我捍卫你说话的权利，但我不赞同你的观点。你有发表文章的权利，但喜欢与否，买不买就是读者的事，人家看不到你这个人，但如果你文章写得好人家自然会关注你。

王小波对王力雄《渴望堕落》评价：我喜欢王先生直言不讳的文风，但我对他的观点持反对态度。

那时背景是把道德和文化绑在一起，一篇文章写得再不好，写了马列思想，社会主义文化，qx在那个时候都要求说是好文章，如果被批判，就会被说成反对马列和社会主义文化。和现在的道德绑架类似吧，站在自身道德点去评论别人。

010 明辨是非，要详细地考虑有关证据，经过痛苦的思索过程，才能搞清楚什么是对，什么是错，前提是你对你要评判的事情得很了解，或者你给该伦理问题加个前提。人该是自己生活的主宰，追求自由。

类比手法真是用到极致呀，正话反说。顺着错误的理论延伸出错误的方法。

011 王小波看国学，觉得是像一块嚼过的口香糖，认为民族最重大的文化传统，不是孔孟程朱，而是这种钻研精神。如果仅仅只是学习前人的知识，没有创新，那就没意思啦，要站在巨人的肩膀上，吸收传统文化，根据时代背景发展出一点新的东西，这可能就是你自己的东西。可能因为王小波学的是理工，他才会更崇拜那些发明创造的，比如法拉第的电磁反应，会更倾向于给人们生活带来实际改善了的创造，比如中国发明的豆腐。

012 书中例子：朱熹老夫子格物、致知，最后是为了齐家、治国、平天下。因为本人不姓朱，还可以免于被齐，被治和被平总是免不了的。假如这个逻辑成立，生活就是很不安全的。很可能在我不知道的地方，有一位我全然不认识的先生在努力的格、致，只要他功夫到家，不管我乐意不乐意，也不管他打算怎样下手，我都要被治和平，而且根本不知道自己会被修理成什么模样。逗！你可以优秀，但是不希望你影响到我。

人拉粪和驴拉粪（往地里送粪）就连不想送粪都说的很有道理，从生产成本考虑的：

《沉默的大多数》 读书

利用畜力，自然力，而不是去取代它

文中经常引用其他故事，证明作者真的有读很多书。他的书真的很有意思，而且会让你去思考一些东西，也能了解那个时代的一些事，或许有主观性，毕竟是王小波写的嘛，不会那么客观，那么客观的只有机器，机器还是人造的了。