读书笔记之《传学 中国文学讲记》（六）
顾随讲 叶嘉莹笔记
170.宋词短讲：从程垓《小桃红》说到咏夏，姜白石之“干净”。共两节。
171.元曲指要：略。
172.王静安讲论：境界说，说静安词，
173.兴趣（诗前），神韵（诗后），境界（诗中）总称为诗心。境界有内外，物情而已。人人有诗心。因和缘共之。
174.骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。（李长吉《唐儿歌》）
175.以心转物。
176.一切法皆佛法，一切法皆诗法。
177.人世间是一个矛盾，吾人欲将此矛盾转为调和；人世间是一个虚伪，吾人欲将此虚伪转成真实；人世间是一个无常，吾人欲将此无常转成不灭。天地间一切学问皆是此三意，总言之即求真。诗是调和、真实、不灭。诉矛盾心必调和，诗真胜于景真，物灭诗不灭。
178.天地间所有景物皆可融入诗的境界。诗从天地间来。
179.“诗三百”、“十九首”、魏武帝、陶渊明、杜工部、辛稼轩古往今来只此数人为真诗人。
180.有我与忘我。动与静。
181.诗句可入词，词句不可入诗，如果词句入诗会失掉诗格的古典，词格是平民的，更平易近人的。近体诗的古典是略灵活的，古体诗应更加古典，古朴典雅谓之古典。
182.不受禅佛影响的诗人：陶渊明，太白，工部，退之，欧阳修，辛弃疾
183.陶有担荷（躬耕固穷），能解脱。
184.开合变化。
185.陶李杜韩欧辛王孟韦柳，择性情相合者为学习途径。
186.古典诗词的知、觉、情、思。
187.诗的思想不是格言。格言只是格言，不是诗。
188.以情为主，以觉思为辅。经情的渗透过滤才能叫诗。
189.若无人，至少要有事，才能有致。致与情思哀乐应并有。
190.古典诗词的欣赏，记录，理想。
191.写谁就是谁。令人感动，有切肤之痛。如老杜。
192.心存对大自然的欣赏，对人生的欣赏。
193.无理想则无力。老杜义山太白少理想。
194.古典诗词的传统。
195.中国诗是印象诗。不是格言诗，说理诗，也不是口号诗，马屁诗。中国诗的印象，又不和盘托出，而是作一开端引起情思。也就是说不是给人印象，而是引起印象。
196.古典诗词的形式。好的形式，不管有意无意都是好诗，但是有意加好的形式才能造就永恒的诗。
197.古典诗境。神秘与玄妙，恐怖，伤感，穷愁与愤恨，招隐与游仙，
198.外国是神秘，中国是玄妙。禅与佛理的出世法，入世法。
199.诗人写自己的穷愁悲哀，切不可有叫化相，应该泯去我的痕迹。
200.古典诗词的特质。格物与物格，余裕与韵味，言中之物与物外之言，气·格·韵。
201.格物是由心到物，物格是由物到心。不可将心逐物。可将心格物。
202.闲情逸致没有感情和力量，要真情。
203.韵味是后天养成的，用功可以作好诗。美酒饮教微醉后，好花看到半开时（邵雍《安乐窝中吟》）。凡事留有余味是中国人常情。一唱三叹为之好。
204.古典诗人的修养。诗人本身须是诗，诗人的五种习气（伤感，豪华，学力，气势，涂泽），读禅与学诗，尊物与多情。
205.触处成诗。心活才能写出活的诗。
206.伤感易不满，自喜易弄姿。应满足而不骄傲，自得而不自喜。
207.古典诗词的创作。世法与诗法，心物与因缘，创新与冒险，五古须酝酿，长诗须铺张，诗词的返老还童，双声叠韵，山岳式与波浪式，作诗与读诗。自评诗词。
208.不要豆芽菜诗人。要世法融入诗法。
209.心会：聚合，体会，能。不离不执。
210.长诗须有骈句和健句。
211.哲学，数学，文学。文从字顺为学文。
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