水饭和水文

一大早起来就开始忙碌。别人是做早饭，我是做自己。

做自己特别费劲，做早饭还有很多工具可以使用，做自己该用哪些工具，哪些工具好像都不合适。

做自己本身就有难度，站在自己的立场想想就很困难，如果容易谁都会做。正因为困难，所以做自己的很少。

再困难也要迎难而上，别的工具不需要，有一把解剖刀就可以。对自己开刀，那不是心里有暴力，也不是生活需要血腥。所以刀是用来看的，不是用来开的。除非万不得已，否则真动。

最近口里蹦出来那些文字水分比较多，活脱脱一篇篇一大堆水文。生活中很多人很多事都离自己远去，唯有水文一直长情伴随。这就是做自己做出来的，正待加工，还未精调。

从小就知道有水饭，什么时候文字变成了水文，一点感觉也没有。

水饭是用来祭祀逝去的亲人。小时候每逢过年，父母在准备祭祀用品的时候，除了猪尾巴肉，一块四四方方的登子肉，一些糕点和果盘，一瓶白酒几根香蜡，几刀黄草纸，给每个人写好符子，最后总不会忘记来一碗大米干饭，里面加些开水，名曰水饭。直到现在，这样的习俗依然保留。只不过祭祀的队伍越来越庞大，家族遗传，子孙繁衍，看得见的欣欣向荣，看不见的世界大同。

不知道为什么会做水饭，是怕他们吃饭的时候没汤也没奶茶和水饮，怕噎着么。应该是的。其实只要有记忆，只要想念，逝去的人从来没有失去。

水饭是为了纪念别人，那水文呢，水文是纪念谁，当然是记录那些有水的文字。

文字为什么会有水，天既没有下雨，脑子里也很干爽。那可能就一个原因，为了让文字润滑和湿润。

看水文得有技巧，往往看很多行字才能抓住一个主题，水太多，一不小心就抓不到一个。

写水文浪费时间，看水文也一样，就比如这篇文章，从头看到尾，也抓不住几个值得看的字。

水饭和水文总是在纪念和记录之间来回晃荡，有时候活着就像没有活着一样，有时候纪念就像没有逝去一样。

当吃饭和更文相冲突时，肯定是选择吃饭。但吃饭不会吃水饭，因为人还在。可是更文却不同，明明还在也能吃饭，但是却更着水文。人一旦不在，就算吃着水饭也更不了文，包括水文。

但是怎么解释世界奇书赛斯系列……