残垣断壁
这几天怕是机缘巧合，圆明园几次闯入了我的视野。面对着仅存的残垣断壁，我其实想象不出曾经的它是怎样的辉煌。
5个故宫，三个英国皇家植物园，3.5个凡尔赛花园……从整体布局到排布水系，从建筑外观到使用功能，无不凝聚着设计者和建筑者巨大的心血和智慧。
丈量天地，布局咫尺。容九州于其内，藏四季在朝暮，揽山川为丹青，执椽梁为诗赋。极致的理智背后是极致的浪漫。
可是那一场浩劫……不太敢去想，无尽的惋惜痛心。长矛弓箭终究抵不过船坚炮利。
为什么会有侵略行为？因为落后就要挨打，因为清朝后期的闭关锁国，因为科技没有好好的发展……
可是我们跳出问题本身，有没有想过，无论落后与否，侵略是对的吗？纵观中国历史，中国在贫穷落后的时候曾多次被侵略，但是，在中国强大昌盛时，却不曾侵略过任何国家。这是为什么呢？
中国和西方其实一直是两条不同的发展路线。中国自古就在乎天人合一，在乎系统，在乎全局，在乎用一种内在的力量去与天地共同协调发展。
而西方则不然，他们更在乎流程，在乎具体的方法，在乎立竿见影的效果。
经常有欧洲人问，当年郑和下西洋真的到过马来西亚吗？他们说，如果真的到过为什么不把马来西亚当做殖民地管起来。
外国人永远理解不了中国的文化。因为我们老祖宗很早就告诉我们，能不战就不战，实在不得不战时，也必是“师出有道”。
《孙子兵法》开篇便告诉我们“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也！”西方的兵法都是强调如何进攻，如何战胜敌人，而只有孙武老先生是站着天地苍生的角度去看待战争。“不战而屈人之兵”，这便是中国文化中的敬畏之心。
东西方文化的差异很大。外国人总爱用“必胜”，而中国人只求“不败”。中国文化中的智慧，博大精深，因为我们会用系统的眼光去看问题。胜利好吗？当时还不错。可是，胜了之后，必定会有人心存怨恨来报复。
中国文化中讲求“点到为止”，我们看功夫片，真正的高手，都不会直接要害，取人性命。只要让对方知道他技不如人就好。赢的人，看不出赢，输的人，看不出输。这才是最高的境界。
被称为“群经之首，大道之源”的《易经》，里面的第七卦，叫“师卦”，讲的也是这个道理。师，乃“兴师动众”的之意，即zhanzheng。师卦的结果就是共同毁灭。
我来做一个大胆的假设。按照中国古老的文化传统发展，我想那会是一个指数型曲线。而西方的发展是趋于线性的。
指数型曲线的特点是开始一段时间是很平缓的，但是越到后来就会出现级数级的变化。而线性的变化增长速度基本不变。
自己画的有点丑
如果给我们足够的时间，中国的发展和西方相比绝对不在一个量级。但是，恰恰就在我们还没有发展得那么好的时候，西方的线性的发展恰恰超过了指数曲线的数值。表面上看，我们确实落后了。
我们继续设想，如果没有贪得无厌的侵略，中国在这条敬畏天地，天人合一的道路上，会发展得如何。
心中有对自然的敬畏，至少自然环境不会破坏得如此严重。心中有对良知的敬意，至少会对自己的行为有所约束。自然环境和社会环境好了，就会走上一条良性循环的路。
可是这终究只是我们理想中的桃花园。贪婪和自私永远存在于人性之中。恃强凌弱依然让有些人成为披着西服的野人。
于是，便出现了电影院效应，前排的不遵守纪律站起来，后排的也必须跟着站起来一样。
我们没有办法，为了自保又必须从头开始学习西方的那条道路，从后面追着撵着。慌乱中，把自己手里曾经的宝贝丢得所剩无几。
既然如此，又该如何？
我们重回我们的古老经典中去寻找答案吧！易经中始终贯穿着两个字，元、贞。元为始，贞为坚守的大道和原则。从根本上坚守住自己的道德原则。
易经中“师卦”之后是“比卦”。“天涯若比邻”的“比”，比卦中有四个字，叫“不宁方来”。
在二战期间，全世界很多国家不肯收留犹太人，只有中国打开大门。各国的犹太人只是寄居某地，他们称自己为“犹裔美人”“犹裔英人”，但是犹太人到中国后，没有一个人这样说，他们都说，我是中国人。这就是中国文化的力量，海纳百川。
我们的祖先早在有人类繁衍生息的时候就告诉我们，比邻而居，守望相助。孔子更是在《礼记》中勾画了“天下为公”的大同世界。
稳自己根基不动，取外来之精华。
21世纪的zhanzheng代价太大，武器都太先进，谁都不敢轻易地兴师动众。一旦动起来就是同归于尽。我们只能走一条和平发展的道路，相互借鉴、相互扶持。
至于人们到底有没有这样理性，就看自己的造化了。天网恢恢，疏而不漏。天道无常，常与善人。国家也是一样。
所以，各有天命吧！顺着心中的良知，循着天地的大道，尽人事，听天命。
这篇文章写完了，我也是很奇怪，一个毫不关心国家大事的中年妇女，今天为什么会瞎想到这些……
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