哲理的山路十八弯

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中国的文字很有意思，比如“哲理”。所谓哲理，必须通过嘴巴、语言来表述和传达，所以“哲”字从“口”。但通过嘴巴说出来的理并不一定是真理，是大打折扣的理，所以“哲”字又从“折”。这个“哲”字太有意思了，不仅是打折货，还有拐弯抹角之意。这是说，但凡哲理，并不是什么直来直去的道理，而是要拐着弯来说方显得有水平。

小岳岳有一段相声：“你听过一首关于‘哲理’的歌吗？”

“没有！”

“这里的山路十八弯......”

“滚！”

小岳岳估计是插科打诨，拿谐音来说段子耍贱，但无意中道明了一个真理，哲理的山路的确是十八弯，不弯还真不叫哲理。以爱情为例：

“爱，始于自我欺骗，终于欺骗他人。”这是王尔德说的。

“爱情就是一场彻头彻尾的犯罪。除了下手前的紧张和得手后的那点兴奋，剩下的就是无尽的恐惧和忏悔。”这是我说的。

“爱情就像便便，来了挡也挡不住......爱情就像便便，有时努力了很久，却只是个屁。”这是民间高手说的。

爱就爱了，不爱就不爱，非要整出些个语不惊人死不休的明喻暗喻，让人读后拍腿称绝才叫过瘾。这就是哲理，而专说哲理的学科就称之为哲学。可见哲学就是一门彻头彻尾拐着弯说话的学科，再举个例子，庄子说：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。”指来指去，白马非马，把人绕得出不来，听不懂的人还以为庄子口吃。

哲学最令人讨厌的地方还不是拐弯，而是装糊涂。我们常说的哲学三大终极问题：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？我就搞不懂，连自己是谁都没搞明白的人还搞什么哲学？这样的哲学到底是让人明白呢，还是让人变白痴？

所以我以前很害怕哲学。高考那一年，我本来报的是法律，按分数我只能上二本，但我是省优秀学生干部，有加分，可以上一本，但条件是只能读哲学系。那时候我还不懂什么是哲学（当然现在也没搞懂），脑子里只有一个画面：一个疯子逮着人就问‘我是谁？’‘我从哪里来？’‘我到哪里去？’说真的，那时候差点吓尿了，难道大学四年出来我也是这番模样？爹妈非揍死我不可！四年书白读不说，还忘本了！于是我擅作主张，就算抓我去枪毙也不读哲学系。

事实证明我的选择是正确的，因为后来我发现历史上最有名的大哲学家苏格拉底就是被“枪毙”的——如果那时候有枪的话。苏格拉底让我再一次重温了那个画面，他每天都要走到大街上，逮着人就问：什么是正义？别人说正义就是有话实说有借就还；他说不对，对敌人讲实话是正义吗？你明知出借枪的人已经变成杀人魔王，你还要把枪还给他吗？别人说正义就是帮助朋友伤害敌人；他说也不对，如果朋友是坏人，敌人是好人，那么帮助朋友伤害敌人就是不正义......

无论别人给出什么样的答案，苏格拉底都会把别人驳得体无完肤，直到对方认输才放过别人。就这样，他一个一个地问，一天一天地问，问遍了整个雅典城，再也没人能回答他的问题。本来这也就算了，既然苏格拉底已经成为全雅典的最佳辩手，也是举世公认的智者，一切该是何等荣耀！但这时候哲学家的毛病来了，他说经过他这么一番实践检验，充分证实人类是无知的。这是何等讨厌！把天下人都得罪了。而且这还不算完，因为苏格拉底被公认为最聪明的人，所以就有人问他，既然人类是无知的，那么你呢？苏格拉底大惊，“我这么愚蠢，怎么可能是最聪明的人呢？”这不是揣着明白装糊涂吗？大家都认为被他戏弄了。最后，雅典民众以“是可忍孰不可忍”的愤慨，用最民主的方式——投票，将苏格拉底判了死刑。

历史的教训明确告诉我，这个世界不需要哲学。因为这个世界上如果多几个像苏格拉底这样的哲学家，估计哲学家还没疯，全世界就已经疯了。而且最愚蠢可笑的是，哲学发展到今天，那三个所谓的“终极问题”还没有答案。难怪说人类一思考，上帝就发笑，上帝不笑不足以为道。估计看到这里，老子也笑了：“你确定你看的《道德经》不是盗版的吗？”

“你不是说道无处不在吗？”

“是啊？”

“那么盗版的道也是道啰？”

“老子削死你！”

“哈哈，哲理的山路十八弯，哲理的水路九连环......”