我们总是会碰到一些令人感到困扰问题，并为之苦苦纠结。或困惑，或痛苦，或迷茫。但有很多东西其实不必强求一个答案，因为如果一开始不能明白，那么再沉思一整天最多也只是能勉强捏出一个牵强的“解”来，过度的执着只会让人走向癫狂。得不到答案是自身高度在该方面不及所致的。即便从别人那里听到了什么说法，我们得到的也不是其本质。
只有当一个人的能力见识悟性情绪心性等等都达到一个恰好的点，碰到一个恰好的时机，这时任何东西都能成为一个引子：就如同几片树叶的摇动，会忽然地给人一击，让人如此自然地明白了一些什么，并如此清晰地知道这是对的。这便是可以取用一生的理论和准则了。
当这个被探求的东西上升到一种高度的时候，这便是一种“悟道”：朝一个“方向”努力，并耐心地等待那个时机的到来，然后在一些“契机”的作用下，就能自然地得到一些东西。听起来很玄乎，但是明白的人都知道这是再实在不过的了。
然而这是最孤独的一种努力，因为没有任何一个人和你站在一个完全相同的位置，没有任何一个人能够真正地完全地知道你为了什么而在做什么，也没有任何一个人知道你做了什么并得到了什么。你若将那让你产生明悟的叶子指给别人看，他们眼里的也不过就是叶子罢了。
同时这也是最无助的一种等待，因为你根本不知道自己在什么时候能够等到那个时机，也许就在下一秒，也许需要穷尽一生，也许到死也得不到答案。没有任何一个人能够给你提供有用的帮助，你也帮不到任何一个人。你能做的只有相信自己。
更何况在一个物欲横流的世界，这类看起来毫无意义的东西根本不是众多功利主义者所关注的对象，在这条路上的人本身就已经足够孤单。另一方面，这些东西是言语——我们最习惯也最依赖的工具——无法确切描述的，因为言语诞生于那个有着亿万生命的物质世界，仅仅能被用来交流每个人都熟悉的世界中的一切。一旦离开这个世界，大部分的感受都没有和它对应的字词，言语便失去了功用，而想用言语来表达和交流另一个世界中的没有名字的东西，几乎是痴心妄想。在无法用言语来交流的情况下，一个人如何和别人沟通这些抽象的东西呢。
这样，从另一个角度说，我们每个人都是孤独的，我们每个人都或多或少或深或浅地走过这样的过程，其实我们没有任何一点是为他人真正了解的，我们也不曾真正了解过其他人的任何一点。我们每个人都置身于不同的世界中，区别只在于有的人接受它并毅然前进，有的人为之感到深深的痛苦，而有的人则根本意识不到这一点。
其实“世界”上只有你一个人。
但是沉溺于孤独无助的感觉是一种对自己不负责任的放纵，它们在那里，就随它们在那里吧，我们需要的是一颗澄澈的心。
两天后，我为上面的段落又续写了一个语段：
但是如果有这样一条道路完完全全是“思”和“悟”，那么为什么要“学”呢？
在我看来，一来成文的东西能够成为一种启发，通过文字——这一我们熟悉的思维工具——模糊的思维能够寻找到一个突破口，从而被更好地组织起来。在你为凌乱的想法困惑的时候，往往一句精炼的话语可以点出要害。所以在冥思苦想不得甚解的时候，不如去读读书。
二来通过学习积累的一些东西，即便不是自己真正懂得的（理解有两种，一种是对字面的理解和阐释，另一种是由内而外的感悟），存在记忆中也能成为一种引导，使人不至于那么容易走偏。同时它能够在重要的时候自然地浮现出来，成为黑暗中的一根绳索，让人循着它找到那或许是自己渴望的东西。
正如我曾经困惑于一些事情，大致是关于对人际关系的（渴望平静和不得不面对争执之间的矛盾），一时激动，写了篇文章发在网上。有人回复了一句“以出世的心态入世”。十三四岁的年纪，自然是完全不理解这句话的，但是后来随着思考的深入，逐渐能明白一些含义。直到上学期在一次旅行中忽然明白并解决了对个人追求和社会生存之间矛盾的困惑，在那一刻想起这句话来，越念越有味道。它不仅作为一颗种子曾埋藏在我的意识之中，更成为了一番领悟的中心和表达方式，千言万语皆可以汇入一句简单地话中。或许一些修行中的“口诀”就是这样，而这也可能是“语录体”的由来。
更何况，所谓的“学”不仅仅是面对经书和教科书，更多的还有日常生活中的学习，在身体力行的修行之中琐碎却连贯的获得。这一切大都是可以随时取用的知识，同时也是思索和感悟最坚实的基础，是前进路上的一块块垫脚石。
从感应的层面说一句：当你看到跨越时间和空间，有人曾说出一句让你感悟颇深的话，这应当也算是从孤独中寻到一份不孤独了。
今天（2018-7-31）再看，当然是觉得文字很幼稚的，但是也让我很惊讶的。因为现在让我说说这样的内容，我未必能有那时候说得清楚。只是过去的那个“我”已经离去很久了，如今的我忘记掉的东西也实在是太多了。
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