1、第68页中，加繆的“荒谬”和克尔恺郭尔的“荒谬”有什么异同。
答：两者的不同点：加繆不信仰上帝，是无神论者。克尔凯郭尔是有神论者，信仰上帝。
相同点：尽管两者对信仰上帝不同，但都认为人有信仰，人生才更有意义。如果
2、克尔凯郭尔认为信仰就是终身一跃、就是非此即彼的赌博 ，帕斯卡也是一个关于信仰的赌博理论，请你比较这两种“赌博 ”。
答：
3、什么是恶？恶何以成为了一个严肃的神学问题？关于恶的种种解释，你认同哪种 ？
答：
4、第94页的英文资料给出了安瑟伦对上帝存在的本体论证明 他还有一种证明，大致如下：
很显然，个别的“存在”是存在着的，这是前提，但是个别的存在者存在的依据在哪里呢？ 势必有一个具有更高实在性的存在着，而这个更高的存在者将自己的“存在”特性分拨给了较低级地存在者，后者的存在才得于可能；由此可以想见，必定有一个最高的存在者存在着，一切其余的存在者的存在特性都来自于他 ，否则，推演将会永无止境，我们知道，上帝是最完美、最高的存在者，故而上帝存在。
高尼罗对安瑟伦的证明不以为然，他提出了如下反驳：
举例来说：传说海上某处有一个岛，……人们都说这个岛上有各种各样不可估量的财富和珍品，比一般传说的幸福岛还更丰富。…… 假如有人来告我……，你不能在怀疑这个比一切其他地方更优美的岛子了，因为，无疑地它已存在于你的心中。而且他不仅在心中优美，在现实中也优美，因此它必然存在 。如果他并不存在，那么任何其他真实存在的土地，都会比他更为优美。这样那个已被你理解为更优美的岛子，也不会是更优美了 。假如一个人，想用这种推理向我讲这个岛真正存在 ，并说它的存在性再也不容怀疑，那么，我只觉得他不是在开玩笑，就是在我们两人之间不知道该把谁算作大傻瓜才好……，否则，他应该首先向我指出，这个假设的岛子的优美存在于我心中，恰如一件真实无疑地存在着的事物一样， 而不能像在我心中存在的任何不真实的东西一样 。”
试比较安瑟伦的两种证明有何不同？高尼罗反驳的要点在哪里？安瑟伦又可能会如何来回应这种反驳呢 ？
答：
5、《论语《》中有这样的记载：祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
子贡欲去告朔之羊，子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼 。”
作者为什么说仪式和传统对宗教是非常重要的 ？
答：
6、信仰如何需要怀疑？
答：
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