转帖，张家玮写，怒怼杨毅。

写篇完整的吧。

靖康耻。

历史事件自有语境，读史者往往难以感同身受。

所以，恕我假设一个语境，更方便大家理解。

以下这段纯属虚构。

1937年，南京朝廷内斗不休。温宗尧眼睛都看不见了，还被任为内政部部长。

日本鬼子大军自北京与上海两路进攻，势如破竹，围了南京。

蒋先生自觉失尽中外之心，就地将位置传给经国先生，自己缩进小红山官邸。

经国先生也很绝望啊。于是把温宗尧、梁鸿志他们处置了以安众心。然后就派人议和。

纬国先生和汪精卫先生带着一堆南京美女和金银财宝，去日本鬼子大营谈判。中间周佛海又劝经国先生：谈判期间不能得罪鬼子！哪怕鬼子打过来，也要认怂！

最后鬼子说得了，就把纬国先生做人质，割让河北省吧。得了收工。

鬼子走了。薛岳建议说应该在江淮布防，防止鬼子再南下。但陈公博们认为如果鬼子不来，这笔军费就浪费啦，于是算了。

秋天，鬼子又来了。又是一口气冲到南京城下。沿路国军望风而溃。经国先生征召天下军马，阎锡山、白崇禧、李宗仁们都虚与委蛇，看看而已。

鬼子在城外，一会儿要唐瑛带队去劳军，一会儿让陆小曼去给他们弹钢琴，一会儿请汪精卫将三位小姐都献去当歌姬。

经国先生亲自出城卑躬屈膝谈判，鬼子懒得等了，杀将进去。蒋先生、宋美龄、宋子文、经国先生、纬国先生、老孔先生、小孔先生，以及各色民国名援，一股脑儿全部被抓。

开辆大卡车，一起装卡车上，破衣烂衫，灰头土脸，一路唱着日本军歌，一路往伪满洲开。一路上，管你原来是上海小开、民国名援，任意凌辱，死了直接扔路边。

到了伪满洲国，军部众人设宴，请蒋公和经国先生穿了狗皮衣，请孔先生扮个猪样，一起陪美龄女士跳脱衣舞。

南京则经历了1937年12月所经历的一切苦难，还要更加过分：中山陵被刨了，六朝金粉都被鬼子搬回去了，除了玄武湖，啥都没留下。

以上就是，当时宋朝人心目中的，靖康之变。

还不算确切。

因为今时今日的我们，对南京政府没什么归属感。所以，请将看上头这些所感到的耻辱感，再加个两三倍。

然后就能明白，岳飞们切齿痛恨的“靖康耻”是怎么回事了。

中国历朝皇帝出降，其实不算多：刘邦到咸阳，子婴出降。邓艾到成都，刘禅出降。隋灭陈，陈叔宝在井里被捉。这些都是千古骂名。

这里还有个民族主义问题。夷夏之别，很要命。中原乱，衣冠南渡，衣冠两个字代表文明。比如邓艾捉刘禅，还算是人民内部矛盾；好比傅作义投降，算是华夏与华夏之间的问题；靖康耻，却是降给了异族，而且是野蛮的异族。

从过程到结果，都这么丢人。

所以自靖康后，中国千古耻谈议和。蒋先生抗日不算有效率，但也知道那句“用无数无名岳武穆来制造一个中华民族的岳武穆”鼓励士气，因为这种大耻辱，中国人是经不起第二次了。

靖康耻的背后。

徽钦二帝被抢回金国，宋朝各色公主后妃惨遭金人残忍蹂躏。

这件事，既是金国的野蛮体现，也涉及到金国自己的内部斗争。

所以有些残忍，是故意的。

金国开国皇帝，是我们都熟悉的萧峰好哥们完颜阿骨打。

金国将领，在中国民间最有名的，是跟韩世忠、岳飞们打来打去的四太子金兀术。

但负责灭宋的，却是金国朝廷三巨头：完颜宗望、完颜宗翰、完颜宗磐。

宗望号称菩萨太子，对宋人不错。

宗翰性格英武桀骜得多。

宗磐是金太宗长子，本来有继承权，后来却没成皇帝，只是封了太师，但那是后话。

这三巨头之间的关系，很微妙。

《靖康稗史笺证》之四《南征錄彙》说这么个故事：

金国小皇帝，有一天请宋钦宗去打球。完颜宗望亲自跟他打着玩。忽然完颜宗磐就来了，还大声呵斥，钦宗看了他就怕。

完颜宗望私下里跟宋钦宗商量，请他回去建立政权，让宋朝向金国称臣算了。钦宗手下几个人都答应了。

——到这里为止，是不是还算和气？

然而宗翰和宗磐生气了。

宗翰问：“你干嘛偏袒宋朝？”宗磐说：“都元帅完颜斜也也是站我们这边的！”

完颜宗望也生气了：“妈的南征宋朝是我首谋！本来就该我说了算！”

之后就吵翻了。完颜宗望悻悻而去。宗翰和宗磐就肆无忌惮地，开始虐宋朝二位皇帝，以及后妃公主了。

完颜宗望的意思，保留两个皇帝的位置，让他们向金国称臣算了——类似于日本鬼子希望蒋先生直接称臣。

宗翰和宗磐邪恶得多，他们扶植了张邦昌和刘豫这些傀儡政权，分裂中华——类似于日本鬼子扶植了汪精卫政权。

宗望在这一局中辩输了，于是宗翰和宗磐虐待两个皇帝格外变态。

宗翰后来做了件事：当众折磨两个皇帝取乐，看宋朝随来的李若水阻止，就割了李若水舌头，挖目断手——这个《说岳全传》里也有。史实如此。

所以了，金国如此折磨两个皇帝和后妃公主，既是宗翰和宗磐自己比较暴戾，也是特意秀给宗望看的：

“你不想我们干的，嘿嘿，我们偏就干了，咋地呀？不服啊？你瞅啥？！”

——金国内部的政治斗争，也是盘根错节啊。

当然，多行不义必自毙。

十一年后，宗翰政治斗争失败，抑郁而死，后代被完颜亮灭门。前一年，宋徽宗过世。

十四年后，宗磐被金熙宗诛杀。

宋钦宗又多活了十七年。比他俩活得都久。

中古的政治斗争，从来就这么血腥荒诞又离奇。

也顺便说句：

一切为汪精卫、周佛海、陈公博们嚷嚷的，可以看看靖康之耻，再仔细想一想所谓亡国到底是什么意思。

亡国之后，某些士大夫或汉奸或许受点礼遇，背后可是千万生灵成了奴隶。

因为亡国之后，你的命就完全仰人鼻息，只看对方打算怎么处置了。

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秦桧

秦桧是千古奸臣，以莫须有坑害岳飞，卖国求盟，自已不必论。

后世偶或有人辩白，也无非说岳飞不懂做人、高宗立心要杀岳飞云云，说秦桧无非为虎作伥，却是小看了这奸贼：

秦桧是为了求和而杀岳飞，高宗却是为了收军权而求和，狼狈为奸，互相利用而已。

而且秦桧的奸恶，远不止此。

秦桧杀岳飞，成和议后，将赵鼎贬去潮州，将王庶贬于道州，将胡铨贬于新州。即便遇赦，也永不再用：

“你们永远没机会再来对付我了！”

赵鼎在流放地，每天都被人监视，奏报秦桧“赵鼎怎样了”。赵鼎于是绝食而死。

大权独揽后，秦桧开始盘查言论。浙江与福建发大水，右武大夫白锷说“燮理乖谬”，被刺配到万安军。太学生张伯麟题壁讽刺：“夫差，你忘了越王杀你的父亲吗？”被杖脊刺配到吉阳军。

控制了言论后，秦桧又禁止民间自撰野史，令自己儿子秦熺监修宋朝史书。有做野史者告发。

这是个地地道道的流氓。赵构赵老九自己是混蛋，但不妨碍秦桧一样混。

秦桧还无耻地跟赵老九上过表，说他这么做，是：

益坚邻国之欢盟，深思社稷之大计，谨国是之摇动，杜邪dang之窥觎。

无耻啊，无耻。

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岳飞。

这是一个讲情商的时代。什么事，大家都琢磨着情商。各色仙侠剧，观众日益在意的是：“学*河蟹*的说话之道”、“YY的情商是不是够高”，当然还有“男主角是不是有点直男癌？”

类似的*河蟹*，延伸到历史上，便是许多人会如此念叨：历史上岳飞死了，是他太直了，不够会做人。

真的吗？

早年，宗泽要教岳飞阵法。岳飞其实不在乎这个，但说了那句名言，“阵而后战，兵法之常；运用之妙，存乎一心。”他想说的是后半句，但前半句给老领导面子。宗泽也点头。宗泽大概不会觉得岳飞不会做人。

张用在江西为寇时，岳飞写信劝降。第一句“吾与汝同里”，咱俩同乡。之后就吹自己的战绩。末了说“今吾在此，欲战则出，不战则降。”不卑不亢地劝降，又给了对方面子。张用一句“果吾父也。”降了。张用大概不会觉得岳飞不会做人。

平了襄汉，岳飞立刻辞制置使，请让其他重臣经营荆襄。懂得避嫌。当朝宰相赵鼎，大概不会觉得岳飞不会做人。

黄佐投降了岳飞，岳飞表授他武义大夫，独自到黄佐那里，摸人家背夸人家，许诺黄佐立功可以封侯，又试探性地问，让你回去洞庭湖做内应，如何？——对黄佐信赖到这程度了。黄佐感泣，誓以死报。黄佐大概不会觉得岳飞不会做人。

为岳飞奋勇作战，在小商河战死的杨再兴，先前做盗寇时，曾经杀了岳飞的弟弟岳翻。他投降时，岳飞告诉他别念旧恶，要以杀敌立功为第一。杨再兴感念岳飞大恩，舍生忘死，为国捐躯。他大概不会觉得，岳飞不会做人。

宋高宗赵构要削兵权，第一个预备对付的是韩世忠。岳飞悄悄通知韩世忠，让他来得及进宫哭诉，举起只剩四只手指的双手，让赵构念及他的大功，心软了。所以韩世忠绝不会认为岳飞不会做人，岳飞被捕，韩世忠冲到秦桧府里怒吼：“莫须有三字何以服天下？！”

话说，赵构自己，真觉得岳飞不会做人么？

岳飞年少爱喝酒，赵构让他到河朔别多喝，岳飞便从此戒酒。

与曹成作战时，岳飞特意叮嘱张宪，“诛其酋，抚其众，慎勿枉杀，累主上保民之仁”——不要乱杀，要成全陛下的仁德。他是处处给赵构留面子。

刘豫兵马要打来，中兴四将另外二位刘光世和张俊怂了，想撤。岳飞当时眼睛有病，但一听到宋高宗宣召，立刻带病赶来。他来时，刘豫的兵已经撤了。赵构却很满意，亲口对赵鼎说：“刘麟败北不足喜，诸将知尊朝廷为可喜。”他也是知道，岳飞给足自己面子了的。

岳家军冻死不拆屋，饿死不掳掠。军纪严明，几乎千古无二。四太子南下时，河北人都不肯听他的，人民天天盼望岳家军来。天下人都不会说岳飞不会做人。

一般说，岳飞曾经劝赵构立太子。然而，岳飞当时做这事，是出于忠心；他是悄然上奏的，给赵构留足了面子。之后赵构立了太子，岳飞见过后，立刻大喜说中兴基业有望。处理得极为精妙。

张浚说岳飞的风格是“避宠荣”。他是懂得避嫌的，不断推让各色封赏。并不让自己处于嫌疑之地。

当世唯一能说岳飞不会做人的，大概只有他儿子岳云：因为岳飞严格要求，导致岳云多少次舍生忘死立下战功，爸爸却不给他报功。

如上所述，秦桧后来做宰相二十年后，厚颜无耻，坑害忠良，连陆游科举时比他儿子考得好，都要特意打压下去。

这么一个流氓之极的混蛋，捉了岳飞来，拷问了两个月，却毫无证据。逼得秦桧只好说岳飞的罪，“莫须有”。

究竟什么样的人，会觉得岳飞这种堂堂正正又聪明善于处事的家伙，不会做人呢？

也就是秦桧、万俟卨和宋高宗，这几个小人了。

中国古来，有一种观点。好人不做，教人做佞臣，做奴才。似乎学会做奴才，才算是会做人。所谓“与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”

宋高宗自己是什么好人呢？

首先他很怂。建立南宋时，李纲建议他定都长安、定都洛阳——那还是有规复中原，拯救百姓之心的。最南也就是定都南京了，不能再往南了。结果赵老九一溜烟去了杭州。

先被汪黄奸臣蛊惑，然后被秦桧控制，还将赵鼎与张浚几位贤相赶走，更不用提早年忠心刚正的李纲。赵构自己就是个昏君，被昏君冤杀后，却有人认为岳飞这等统率十万军、名闻天下、智勇足备千古称之的人物不会做人，难免学秦桧视角了。

同样读历史，有人学会怎么做人，有人学会怎么做奴才。

后者也许是迫于生计，但若以善做奴才自豪，处处要求刚直不阿的人学做奴才，就不太好了——那么多人好学，干嘛学秦桧呢？