天长地久，上善若水。

The supreme goodness is like water.   

上善若水，

It benefits all things without contention.

水善利万物而不争。处众人之所恶。

故几于道。

In dwelling, it stays grounded.               

居善地，

In being, it flows to depths.                   

心善渊，

In expression, it is honest.                     

与善仁，

In conforntation, it stays gentle.             

言善信，

In governance, it does not control.       

政善治，事善能

In action, it aligns to timing.                   

动善时，

It is content with its nature,                   

夫唯不争，

and therefore cannot be faulted.           

故无尤。

    上文分享了《道德经》“上善若水”篇的英文释义，该英文释义出自TED演讲，一位华裔演讲者在TED的舞台上分享了中国古代先贤的哲学智慧。

    《道德经》中，“上善如水”的前文，讲述的是“天长地久”。就我个人而言，若能结合前文，可获得更深刻的体会。

      “天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。以其无私，故能成其私。”

      天地所以能够长久，乃是因为它们的一切运作都不是为自己，所以能长久。所以有道的人把自己推在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。正是由于不自私，反而能成就自己。

    老子用朴素辩证法的观点，论证了“利他”和“利己”是辩证统一的。

    利他即利己，老子早在两千六百多年前，就已经诠释了“利他”是最高境界的“利己”。而“利他”的行为表现，即为“利万物而不争”。现代博弈论和进化心理学亦可证明道德经的价值观是普世的，是依然适应现代人类社会环境的。在博弈论的经典模型“囚徒困境”下，只有当两名囚犯都选择利他的行为，双方才都能获得最大的利益。而进化心理学的研究使我们明白，人类所有利他行为的终极目的，都是利己，都是为了基因的复制，个体的延续。

    中华文明得以延续至今，是因为文化属性中打着“利他”和“不争”的烙印。以其不自生，故能长生。

    近来全球疫情的爆发，灯塔国的抗疫乱象，凸显出灯塔们所信奉的普世的价值观，已经不再适应当今人类社会的发展。灯塔国全世界宣扬的自由民主，已经被疫情撕下了最后一块遮羞布。其民主制度，是漠视社会底层生命的制度；其言论自由，是傲慢与偏见的自由；其天赋人权，是政客和“精英”的人权。底层民众手中的那一张选票，又有多大的自主权，还不是二选一的零和游戏。

      灯塔国的建国史，伴随着对原住民灭绝式的大屠杀。其惨绝人寰程度罄竹难书。这样一个国家所宣扬的价值观，已和人类行为的目的--基因延续背道而驰，迟早会被淘汰。而源远流长的中华文明，因其无私，因其不争，更符合基因选择的终极机制，必将在这场进化选择中胜出。