【一】
出家人不论男女都要剃头，是和尚就要剃头，当尼姑叫削发为尼，我一直以为这是一个颠扑不破的真理，可是我看了《老残游记》，才知道我搞错了，原来尼姑可以不削发啊；不仅可以不削发，而且还可以打扮的花枝招展，长发飘飘。
刘鹗在《老残游记》中说，小说主人公老残、翠环和老残的好朋友德慧生夫妇一行四人带着随从从济南府回扬州，途径泰安，德夫人要游泰山，老残和德慧生都是游过泰山的，那就不妨再游一边。他们选择的路线是经过斗姥宫的西线。德夫人自然是要坐轿的，老残带来的环翠也是坐轿，到了斗姥宫，轿夫建议客人在此吃饭。德夫人问，再往上就没有饭店吃饭吗？轿夫说，有是有，就是太简陋，路边店，连个坐的地方也没有，那是俺们这样的粗人吃饭的地方。贵宾上山都是在斗姥宫吃饭。
这斗姥宫是个尼姑庵，在这里吃饭我想肯定是素斋了。可是尼姑庵的老尼姑却问：客人是吃素宴还荤宴？乖乖，还有这么问的老尼姑？原来佛门的斋饭可以是有荤有素啊。老残和环翠、德慧生夫妇四人被请进餐厅，这是什么样的餐厅？康熙五彩、宣德炉、名人字画……这哪里的尼姑庵的餐厅啊，简直是贾探春的书房啊。餐厅陈设极为雅致，环境优美，窗外是泰山风景，可以看瀑布、听松涛。在这样的环境用餐，也是别具一格。
但这还不是这个餐厅的亮点。亮点是什么？人啊，准确地说，是餐厅服务员，是啊，是餐厅就有服务员，你看人家这服务员，刘鹗说：进来两个人，一个是少妇模样，大约三十岁，化浓妆，有一种成熟女人的风韵——这是一个人间烟火色的女人；一个是一脸秀气，略施粉黛，眼睛有神，大约二十岁——客人看在眼里，越来越喜欢。原来这两位靓女就是本餐厅的服务员，大的叫青云，小的叫逸云——她们都是斗姥宫的尼姑。
既然是尼姑，为什么不削发呢？那个叫逸云的尼姑说：俺们师傅说了，这里的贵客不是赴任或过往的官员都是发大财的土豪，人家喜气洋洋来游泰山，在俺们这里吃饭，俺们不能败了人家的喜气，剃个秃头接待贵宾，那多败兴啊，师傅就叫俺们留长发，等到三十岁还愿意继续出家的再削发。你看，这斗姥宫的领导多有人情味啊，佛门净土，也是人间城郭。
【二】
《老残游记》是1903年首次发表的，书中提到北拳南革，说明故事发生在1900年前后。那时刚刚进入二十世纪，那是改天换地的年代，虽然大清王朝尚未退出历史舞台，但是时代的风起云涌已经很厉害了，历经一千三百年的科举考试制度很快就要废除了，日本在东北地区闹得杀气腾腾，在这样的时代背景下，佛门净土也要打上时代的烙印。
话说斗姥宫的逸云尼姑，人长的乖巧可爱，德夫人见了心生欢喜，竟然动起了歪主意——她居然想介绍逸云给自己的老公当小三，还有这样奇葩的女人啊，看来二十世纪初的女人思想还是太封建了啊，肿么跟曹雪芹笔下的邢夫人一个德性呢。德夫人问逸云，你们尼姑都是处女吗？
这个问题幸亏是个女人问的，要是男人心里嘀咕这个问题，那就该掌嘴了。谁不知道佛门的清规戒律呢，脱不开人间烟火就别当出家人啊。可是，逸云尼姑的回答可以说石破天惊，她说，俺们这里的尼姑十有八九不是处女。并不是这些尼姑是结过婚才出家的，新来的尼姑往往都是几岁、十来岁的小丫头，怎么会不是处女呢？俺师傅是允许尼姑结交男人的，可以留男人过夜，需要长时间同居的，寺院还提供住房，可以在寺庙里过家家。还有这样开明的师傅？师傅、斗姥宫的领导——或者说监院——竟然这样开明吗？
领导这样开明，尼姑们是不是开明呢？既然投身佛门，总是要修行的啊，经过修行的尼姑是个什么样的心态呢？逸云尼姑是个能说会道的女孩，你让她打开话匣子，她的话就没完没了跟连珠炮似的，你根本插不上嘴。逸云尼姑说，四五年前，她十五六岁时，正是传说中的豆蔻年华，她看上了一位叫任三爷的客人。这位任三爷何德何能，不管他，反正是一下子就迷住逸云尼姑了。逸云尼姑也许就在一刻间情窦初开。这个情窦初开的女孩一个整夜没睡着，满脑子想的都是任三爷。
你猜这小妮子都想些啥？逸云尼姑想，我要是嫁给他，就给他生两个儿子，一个参加科举考试，中状元，当宰相；一个出国留学，回国后让政府派他做驻外大使，我也好跟他出国旅游，住上花园大洋房。哈，你看这小尼姑，一见钟情还没跟任三爷说几句话呢，就想到这么多后话。确实，那是一个科举制度尚存的年代，大清王朝1905年组织最后一次科举；那也是一个留学新风日益深入人心的年代，一大批后来叱咤风云的人物纷纷登上开往欧洲、美国、日本的邮轮。小尼姑对自己身处的年代一点也不陌生啊。谁说出家人一定是青灯黄卷，四大皆空呢？
眼下，这小妮子还没跟任三爷明确恋爱关系，就安排好未来两个儿子的前程了，这也太超前了吧，你得先跟任三爷表白你的爱慕。都说女孩子是矜持的，我看你怎么表白？人家任三爷还没说什么呢，你就跟任三爷直说了吧。这逸云尼姑何等聪慧，一个眼神，一个动作，跟杨贵妃“回眸一笑百媚生”有的一比，根本不用直说，就把个任三爷迷得神魂颠倒，也明白了姑娘家的意思。那就好，谈正事吧，姑娘说，你得给我买这些礼物……至于那些礼物，实在名目繁多，我就不一一罗列了，就看任三爷如何回复吧。这任三爷年龄不大，虽然已经有了老婆孩子，家里的事是他妈妈当家。老太太很会算计，这逸云尼姑要的礼物，算下来要好几千两银子，虽然不至于拿不出，可是拿出来总得物有所值，老太太算来算去，这个钱很可能花得不值。
任三爷其实也不是很迫切需要这个女孩子，过了好几天才来斗姥宫回话。任三爷如实说出了她妈妈的意思，逸云姑娘望眼欲穿总算把任三爷盼回来，面对残酷的现实也并没表现出多少失望。毕竟是出家人，整天念经，多少还是有一定定力的。
德夫人和环翠很爱听逸云尼姑说话，从斗姥宫到南天门，在山上住了一晚，第二天看过日出，下山回到斗姥宫又住了一晚，这两天德夫人一行好像不是来游泰山的，而是专心听逸云自述的。作者刘鹗笔下，逸云自述大概用去了三万多字，如此冗长的篇幅，如果不是内容很精彩，德夫人断然听不下去，事实上呢，德夫人不仅听下去了，而且听呆了，还没听够呢。德夫人本来是想把这个逸云姑娘介绍给自己的老公当小三的，可是听了逸云自述，德夫人已经开不了这个口了。究竟逸云自述是怎样的精彩呢？
【三】
话说泰安县有个官二代叫宋公子，他是县长宋琼的儿子，仗着老子是泰安县的父母官为所欲为，横行霸道。宋公子上山游玩，看上了斗姥宫的尼姑靓云，要强行与靓云发生性关系。你道靓云是谁？她是逸云的小师弟，年方十五，可是早已美名远扬，老残在济南府就听说过靓云精通佛法，才貌双全，如何如何了得，到了泰山一定拜访靓云。这靓云并不是那种烟火女孩，她是逸云口中极少数保持处女身的尼姑。你想，这样仙女般不食人间烟火的尼姑，怎么会从了仗势欺人的宋公子呢？可是不从又会怎样呢？宋公子狂嚎道：明天再不让靓云陪我睡觉我就封了你的庙门；可怜监院老尼姑仰天长叹：几百年的寺庙就要毁在我的手中吗？一边拿钱打点宋公子及其师爷——这是什么世道，到庙里吃饭不仅不给香火钱，反而要监院倒贴四十两银子——一边就把靓云藏起来了。慕名而来的老残当然见不着靓云。可巧德慧生是个管人事的京官，宋县长正好在他的管辖之下，这才摆平了宋公子。老残这才得以见到靓云。
靓云虽然只有十五岁，那些佛经像《金刚经》、《法华经》、《楞严经》都已经读得烂熟，也能讲出深奥的佛法，老残听了很佩服。可是好戏还在后头，靓云的佛法跟逸云比，那就是小巫见大巫了。听逸云说法，就连学问高深的老残也听傻眼了。至于逸云怎样说法，那些深奥的佛法，我是一窍不通，也就不再赘述；只是有一个疑问，为什么既然逸云的佛法比靓云还要高明，为什么老残在济南府听到江湖上夸赞的是靓云而不是逸云呢？这正是作者刘鹗高明的地方，他是用这种写法衬托逸云的非同凡响。你想啊，世间能够流传的都是世人能听懂的，听不懂的还怎么流传？所以江湖上反而没人听说逸云的大名。所谓曲高和寡就是这个道理吧。那么，好了，这样一个逸云，她要给崇拜自己的粉丝德夫人讲些什么呢？其实最能吸引女人的还是女人的事情。
逸云说，女孩子长大了，看见英俊的男人就心生爱恋。可巧那天来了个任三爷，我看他就是英俊，心里就喜欢了。后来我想，相比那些出国留洋的才子，英俊算什么呢？任三爷仅仅是英俊就值得我苦苦思念茶饭不香？他是英雄还是才子？我大清王朝，曾国藩兄弟才是大才子、大英雄，他们平定了太平天国，这是多么大的功德啊，你任三爷跟他们比算什么呢？你连英雄也不是，才子也不是，我凭什么嫁给你？等我又长一两岁，我就觉得曾氏兄弟也不够英雄，不够才子，必须像诸葛亮才算才子，关羽、赵云才算英雄；再后觉得管仲、乐毅才是英雄，庄周、列子才是才子；再推到极处，孔圣人、李老君、释迦穆尼才算大才子、大英雄呢。想到这里，这世间就永远没有我中意的了。
哈哈，你看这大话说的，出自一个二十岁尼姑的口中，你觉得有没有可信度？这要看逸云姑娘的佛法究竟有多么深厚。我看，这个儒释道通吃的小女孩，这一回是真的看破红尘了，她已经站在道德的制高点上，她是不会再生凡心了，分明已经修炼成仙女。仙女不是在天上吗？她是人间的仙女，她的人在人间，她的心在天上。人间的凡事，她要管。宋公子要强暴靓云师弟，她忍无可忍。德夫人要拜她为师，她就收了这个弟子；老残带来的苦命女孩环翠想出家，她安排得井井有条，成全了翠环的心愿。逸云还说，明年她打算辞别斗姥宫，去云游，先到普陀山；当然不能一走了之，她想自己在寺院待了这些年，总得给寺庙做些贡献，给师傅有个交代——你明白了吗，为什么逸云需要钱，十五岁那年为什么给任三爷开列那么一大堆礼单，不完全是为自己设想中的小家家，她还想着师傅，想着寺院，人不能不做贡献就离开自己的单位，连这点小事也做不到，更何谈管天下大事的儒释道？
【四】
一百多年来，民间流传一些非主流的思想、主义或意识形态，可以说直到现在也有这样的声音或暗流。那些明目繁多的思想体系，有一种就是把儒释道和现代的某些思想结合起来而形成的。刘鹗在他的《老残游记》中通过小说中的人物逸云，表达了作者的思想，就是把儒释道放在同等重要的地位。现实中的作者刘鹗，是个忧国忧民胸怀天下而又鄙视科举的人，他除了推崇儒释道，还积极学习西方文明，什么数学、化学、物理、水利等学科，他都喜欢——他实际上是一个卓越的水利工程师，治理黄河很有一套，他还积极实施实业救国，开办工厂，并且跟西方人一道热心人道主义与慈善赈灾，可是作者的下场却很悲惨。赈灾，因为跟西方人合作，就成了汉奸，被发配新疆，令人扼腕叹息。1908年，刘鹗发表了《老残游记》续编，书中写到老残梦见自己向阎王爷报到。老残简直就是作者的化身。一言成谶，1909年刘鹗就死在新疆了。往往小说是作者通过人物表达自己的思想的。就说这个逸云尼姑——她本来叫华云，那时候她还是一个情窦初开的少女，幻想嫁给一个英俊的男人，只几年工夫她就想开了，旋即把自己的法名改为逸云——，她那一套儒释道理论，何曾不是作者刘鹗的思想呢；逸云幻想未来儿子的安排，谁说不是作者刘鹗中西融合的理想呢。中国传统文化的精华不能丢，西方先进的思想文化——德先生和赛先生一样也不能少，这样中规中矩的思想才是真正充满智慧的，一个尼姑庵里的小女孩怎么会有如此崇高的思想境界呢？这还不是刘鹗的思想在熠熠闪光吗？刘鹗只是通过逸云这个文学化的人物表达了自己的政治理想。对于一百多年前的人来说，能有儒释道的精髓跟西方思想融合的观念，实属不易。
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