人的内心深处，人的本性都是自私的。
荀子在荀子-性恶里说：人之性其善者伪也，今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。生而有疾恶焉，顺是，故残贱生而忠信亡焉。生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。
意思是，人的本性其实是很坏的，人性善良的一面一定是装的，是虚伪的，是假的。人的本性都是向着有利的方向去追求，人们都在争夺生存的条件，而把死亡的危机留给别人，人的天性就有嫉妒仇恨，这样恶的一面，人的天性不会有忠信，人有耳目之欲，有好于生色，人的天性是留向淫乱的，而不会流向礼仪文理，而你顺着人性去展开管理，那么社会一定会紊乱。暴民一定充斥天下。
这里荀子揭示了人性的本质。人必须有所约束，才能带来社会的长治久安。
曾经看到过关于古时候屠城的描述。外族入侵城市之后，往往要进行屠城。
对于被征服的城内居民，这些外族士兵可以任由杀戮，这些士兵没有了任何约束，他们完全泯灭人性，这些被征服者在他们眼里，就是待宰羔羊，捎不顺从他们的心情，就会进行杀戮。
当然，他们杀人的目的是为了获取金银财宝。
他们逼迫被征服的居民交出藏匿的财宝，如果不交出来，当时就杀敬猴。可是，这些士兵可不是一拨，他们是分别行动，一拨又一拨。再富有的人哪会有这么多钱。因此，当士兵们搜刮不到钱财，就进行杀人了。
这些兵士，就是被放纵了人性中的恶。丑陋的一面尽显无疑。
人是不喜欢被约束的，但如果人人都放纵自己，这个社会一定是乱套了。因此有识之士从大局为重，高瞻远瞩，从理想状态出发，仁义礼智信，用此思想治理国家，并且身体力行，推广自己的思想。避免互相倾轧，残杀。
当年，孔子就是这样一位理想主义者。
春秋时期，他游走列国，向他各国君主宣扬自己的思想，希望君主采纳他的仁义治国理念，但他却经常碰壁，不受列国待见，经常狼狈不堪，因为当时列国纷争，社会动荡，弱肉强食，人们都不愿意过于约束自己。
比方过于谦让，就会被别国灭掉。你不够强壮，就有可能被欺辱，财产会被掠夺。当时社会环境非常恶劣，人人自危。
孔子一生不得志，他的治国理念是被后人发扬光大的。因为随着社会的进步，很多人也认同了孔子的思想。
过于追求自己的自由，都不约束自己，放纵自己的人性，伤害的是社会的秩序，继而还是损害了自己的利益。
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