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巴文克《我们合理的信仰》六

巴文克《我们合理的信仰》六

作者: 惜恩77 | 来源:发表于2017-08-23 02:11 被阅读0次

    读后感:以色列的上帝是独一、永恒、公义、圣洁的上帝,是与以色列立约的上帝。读到【立约的上帝】,首先想到圣经分为旧约与新约,我现在理解圣经是一部记载上帝与人类立约--履行盟约的历史。在这历史中,人类不断违约背约,而上帝依然信实守约,以恩慈对待与祂立约的百性,对与祂立约的人不离不弃,赐予法律给他们,达到实现对与祂立约之人的应许的目的。记得曾经一个老姐妹跟我讲过,坚固信心的办法,就是牢牢记住上帝对我们的应许。抓住上帝的应许,才能获得与此相称的信心及出于信心的行为,凭借信心和出于信心的行为我们才能得到上帝的应许。其次,想到婚姻也是一种盟约,婚姻关系中蕴藏神的奥秘,圣经中记载耶稣行神迹是从一场婚宴开始的,圣经中将教会称为主耶稣的新妇,用婚姻关系比喻主耶稣与教会的关系。上帝也会必实现祂与教会,与祂子民所立之约的应许,衪必要赦免他们的罪,洁净他们,接他们回归应许之地。上帝的百姓得以回归到应许之地需要完全的顺服上帝的律法。

    关于律法,律法是加诸应许之上的,是后来的事,起初与应许无关,律法具有暂时的,过渡性的特性,当我们是孩子时要遵行的规矩和履行的责任与成年之后就不一样了,这就显明了律法的暂时过渡性。这也提醒了我要在人生阶段中做该阶段合时合宜合乎真理的事。{【林前13:11】我作孩子的时候,话语像孩子,心思像孩子,意念像孩子;既成了人,就把孩子的事丢弃了。}

    律法是圣洁、公义、善良的。律法将每一个罪人都圈在上帝的愤怒之下,并受死亡的刑罚,无论你是达官显贵,是富有的,还是贫穷的,是聪明健全的,还是愚笨、有残章的,在上帝的律法面前人人平等。

    律法是上帝帮助与祂立约之百姓能抵达应许之地的手段。律法是为应许的应验做准备,若没有律法我们断不能抵达应许之地。我们要如何得到应许,抵达应许之地,律法是我们的攻略说明书,律法使我们明白将来在天堂里生活的准则条例是什么,我们将来要在天堂生活成为祭司的国度与圣洁的国民,就要需要上帝的律法来教导,并顺服上帝的律法。

    特别对于书中提到关于在旷野以及后来迦南地以色列民的状态,孩子气,不理智情绪化,缺乏自知之明,缺乏探索精神,感情用事,任性,容易被别的人或事左右。这些特征在我身上全部都有,上帝赐下律法,就是教导我们怎样才能做属他的子民,归他做祭司的国度。上帝赐下耶稣基督,使我们因信祂从圣灵而生,圣灵重生了我们,上帝又用律法教养我们,律法是上帝赐给我们非常宝贵的礼物。感谢天父让我读完这章之后更深认识明白上帝的律法。至今日,我才更深一些体会明白“诗篇119篇",诗人对耶和华律法的颂扬与赞美,渴慕与喜爱。诗人说:【诗119:1】行为完全、遵行耶和华律法的,这人便为有福;【诗119:2】遵守他的法度、一心寻求他的,这人便为有福。【诗119:14】我喜悦你的法度,如同喜悦一切的财物。【诗119:20】我时常切慕你的典章,甚至心碎。【诗119:24】你的法度是我所喜乐的,是我的谋士。【诗119:33】耶和华啊,求你将你的律例指教我,我必遵守到底。【诗119:34】求你赐我悟性,我便遵守你的律法,且要一心遵守。【诗119:35】求你叫我遵行你的命令,因为这是我所喜乐的。

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