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幸福,其实就跟在你身后

幸福,其实就跟在你身后

作者: 龙航007 | 来源:发表于2020-08-26 08:19 被阅读0次

各位心理学群的小伙伴们,大家早上好,我是刘客,今天继续由我为大家领读这本《被讨厌的勇气》,尽管在讨论的时候火药味十足,但我们还是要冷静下来,鼓起勇气,尽可能的做到对其深入理解,以便之后正确的为我所用。

下面开始今天的分享

一、建立共同体感觉

在《被讨厌的勇气》里,当谈到幸福的时候,哲人说:幸福就是贡献感。这就是幸福的定义。

解决幸福感的问题,只需要“建立共同体感觉”就可以了,书中给了是三个步骤:

第一步,要做到“自我接纳”
第二步,要做到“他者信赖”
第三步,要做到“他者贡献”

1.自我接纳,就是接受不完美的自己,接受水平不够的自己。

书中有这样一段描述

自我接纳是指,假如做不到,就诚实地接受这个“做不到的自己”,然后尽量朝着能够做到的方向去努力,不对自己撒谎。
说得更明白一些就是,对得了60分的自己说“这次只是运气不好,真正的自己能得100分”,这就是自我肯定;与此相对,在诚实地接受60分的自己的基础上努力思考“如何才能接近100分”,这就是自我接纳。

2.他者信赖,指的是无条件的信赖他人

面对这个问题,青年表示出了自己的疑惑,他说,他者信赖也就是相信他人吗?

哲人的回答是

在这里需要把“相信”这个词,分成信用和信赖来区别考虑。

首先,信用有附加条件,例如,想要从银行贷款,就必须提供某些抵押。银行会估算抵押价值然后贷给你相应的金额。“如果你还的话我就借给你”或是“只借给你能够偿还的份额”,这种态度并不是信赖,而是信用。

与此相对,阿德勒心理学认为人际关系的基础不应该是“信用”,而应该是“信赖”。

这里的信赖是指的是,在相信他人的时候不附加任何条件。即使没有足以构成信用的客观依据也依然相信,不考虑抵押之类的事情,无条件地相信。这就是信赖。

3.他者贡献,指的体会到对集体有用,幸福就来源于对共同体的贡献感。

值得注意的是,做贡献不是让你自我为我牺牲,我听过很多妈妈说过,从有了孩子之后,自己的时间就全被孩子占据了,甚至是牺牲自的生活来成全孩子。

这不叫他者贡献,这叫牺牲,不符合人人平等的原则。

我们只有感觉到自己的行为和存在对共同体有用,才能切实的体会到自己的价值,如果自己都牺牲了,没有了“我”的存在,就不存在他这贡献,同时,你也不可能感觉到幸福。

二、对“感”的感受

当说道什么“感”的时候,我一般都会警惕,这个东西很主观,也很虚无。

像我们在写“见感思行”的卡片时,就有“感”的部分,就是当你看到一件事(故事,行为,视频等等一切事物)时,所产生的感受。

我们要学会,甚至要刻意的训练自己的这个表达感受的能力,这个“感”就算是自我最真实的部分。

同时,当说道“安全感”的时候,我们就要警惕了,它就是一个很虚无的概念。然而,很多人就被这个“安全感”死死的困住,

比如一个人小时候经历了一个不好的遭遇,没有被父母好好的照顾,或者经常被同学欺负,然后就产生了一个不安全的感觉,总觉得这个世界上有很多人在害我们。

我们常说安全第一、注意安全,但有时候,明明很安全,却因为缺乏安全感而止步不前,甚至被困在当下。

所以在说到“感”的时候,我个人是会警惕的,会审视我这个感到底准不准却。

但在这本书里,贡献和贡献感就是一组可以并存的概念,在幸福的路上,“贡献感”甚至还高于“贡献”本身。

贡献分为大和小,比如在一个公司里,CEO和保洁阿姨,那个对公司贡献更大呢?很明显是CEO的贡献大。但是“幸福”可不是来自于谁的贡献大,而是来自于贡献感。

这个就是本书思想的神奇之处。

保洁阿姨不必担心,自己对公司做了多大的贡献,也不需要跟谁比,只要有个理直气壮的价值在哪,她就是幸福的。

事实上,在一个集体里,你只要出于对集体的关心,作为共同体的一员,积极参与其中,找到归属感,甚至不需要别人认可,只要自己有贡献感,就可以获得幸福。

三、殊途同归

我们知道,佛教也是教人解脱的。

唐僧在去西天的路上,不管是遇到任何人,哪怕是妖怪,他在一开始的时候,都是把他们当做好人。让我们最生气的是,都说吃一堑长一智,可为什么唐僧身上就失灵了呢?

其实,唐僧一开始就明白,真正的经书不在天竺,而在内心,不是到达西天才算取到真经,而是从迈出的第一步就已经开始。尽管在开始之前,已经被沙僧吃过很次,但他还是选择无条件的信赖他人。而这,恰恰是他修行的一部分。

四、最后,说个关于幸福的小故事

有个叫豆豆小狗,问她妈妈:人们都说幸福在尾巴上,可是我天天追着幸福跑,也追不上,还把自己弄的晕头转向

妈妈告诉豆豆:抬起头,往前走,幸福跟在你身后

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