今天终于到了一直想要打卡的地方，安徽黄山。
虽然现在是三月天，我们家乡还尚处在柳芽方吐，杏花初开的时节。但进入黄山，映入眼帘却遍是绿意昂然，一派欣欣向荣的景象。尤其是沿路见到的每一棵松树；每一朵花；每一株小草，或低或高，或大或小，身姿挺拔，似乎都在迎接，每一位前来拜访黄山的五湖四海来的游客。
我拍的迎客松
当坐着索道上山，攀登一段石阶后，终于见到了大名顶顶的迎客松，其实它并没给我有多大的震撼力。给我的感觉它就如同一颗被大自然做成的巨大盆景，兀自地峭立在岩崖。于其说是迎客松，到不如说是一位历经岁月，饱经沧桑的老者。
黄山一直是我想要打卡的地方，但整体游过后，除了到处人山人海的游人，感觉真没给我留下多好的印象。
我想，不是山的风景怎么样，是人从思想层面上缺乏了一种，真正怎么看待大自然鬼斧神工般的乐趣；怎么感知大自然赋予的精髓所在。
就拿上山来说，现在几乎全是坐着索道上山，坐着索道下山，少了那种沿途边走边看风景的兴致；少了那种勇于攀登征服高山的精神，没有达到真正意义上“游山玩水”的感觉。
游历名山大川，领略大自然鬼斧神工的杰作。若在古代，游历者往往会在一座山，一住，短则就是几天，长则可能有半月二十天甚至时日更长。这样充沛的时间，仿佛才能达到真正“游山玩水”的境界，领略到大自然的神奇之处。
大概大家都读过范仲淹的《岳阳楼记》；王安石《游褒禅山记》；如郦道元的《三峡》；如柳宗元的《小石潭记》；欧阳修的《醉翁亭记》；袁宏道的《满井游记》等等。
尤其是著名的旅行家徐霞客，他的日记以中国地理为主的《徐霞客游记》名著。就是从明末徐弘祖开始，途经34年的旅行，写了有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山，光游记就达到了17篇之多。
这些日记按照游历的顺序，遗有60余万字游记资料。在他去世后，由他人才整理成《徐霞客游记》。这本作品主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作有详细记录，无论在地理学上还是文学上，都为后世做出了卓有的成就。
是不是这样的旅行才是真正的旅行呢？
感觉古人的旅行才叫旅行，我们现在所称之为的出行是旅游，在某个地方只是到此一游。古人们写出的游记，不光记录出名山大川的美和特色，还有自己的亲身经历人文地理环境的所感所想。不像我们现在对景区的感受，只会说：啊，真美，不错。然后把拍的照片发发朋友圈，再无有其它可言。
那些发生在风景背后的故事，人文故事又有几个人关心过；这些名山大山实实在在的内涵，存在的意义，有几个人能真正体会到呢？
说白了，大家只不过都是在走马观花，徒看看风景表面，于大自然中陶冶陶冶性情就更谈不上，就当出门在外放松放松心情罢了。
都是人
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