时来天地皆同力，运去英雄不自由。穷和富是两个相对的概念，如果天下没有穷人，也就没有富人。所以，我们既不能嫌贫爱富，也不能仇富尚贫。假如社会“尚贫”，即推崇穷人，越穷越光荣，则社会将很难发展，经济不会发达。假如过分地“尚富”，即只推崇富人，就会助长拜金主义，导致道德滑坡，信仰沦丧。
尘世没有真正的公道，比如完全的好人境遇并不会很好。因为他们做事顾虑多，法律、道德、良心等层层过关，以及他总是为别人着想，做生意赚点钱都感觉良心不安。而其他人则相对顾忌少，可以用心计、可以钻空子。所以，圣伴大多是清贫之士，贤哲大多是清贫之士，相对在真主面前有面子的，也多是清贫之士。
正如一个人之所以富有，不完全因为勤奋，一个人之所以贫穷，也不完全因为懒惰。这两种情况的成因非常复杂，不完全是由人的意志决定的。所以，我们应该尊敬富人，因为真主给了他们恩典；我们应该关爱穷人，因为他们在真主那里更有面子。斋月结束后，我们对穷人的关爱不能减少，精准扶贫的脚步不能停顿。
一个人无论活多少岁，终将归真。今世的财富随着生命的结束而变得毫无意义。如果信仰虔诚，还可指望真主的慈恩；如果既未信仰真主又没做善功，那后果可想而知。真主说：“你为他们举例：今世的生活，犹如我从云中降下雨水，植物得雨就蓬勃生长，既而败落，随风飘散。真主对于万事是全能的。”（18：45）
文/马石头
网友评论