《寄生兽：生命的准则》物性之情思

这是关于《寄生兽：生命的准则》观漫体验的第二篇文章，主要分享19-24集的思想情感。

寄生兽24集全

物与性

寄生兽后几集的思想内容主要对“物性”做了具体见解，将复杂的意识形态通过漫画剧情表现出来。从文学角度上来评价，本漫惊艳的开头，延宕的情节使人物性格及命运相互勾连，直至结束，用人物对命运抉择代替空洞的、强加式的自我圆说，不仅解答了物性与情思，回到剧情本身也浑然天成。

是难得一见，不可多得的神漫。

暗喻

针对几个疑问点和大家一同探讨。

1.田宫良子为何说后藤是她所创造的最无懈可击同时却又最为弱小的生物？

原因有多，其一，后藤的全身钢化后在腰肋处存在“后门”或是田宫良子的有意为之。其“后门”的存在可能是田宫良子为控制后藤的杀手锏。后藤在广川的尸体旁自言语，田宫良子为广川设立了许多手段。而手段之一就是“后藤”。

米奇在初步战退后藤的计划中，已经有了田宫良子的影子。田宫良子的第一次战斗面对三只寄生兽的包围。巧妙化解，通过主体和分立体的相互合作，成功反杀三只寄生兽。这是田宫良子以一己之力化解的生命危机。

米奇泉新一和后藤的决战，米奇制定的作战计划仍然需要泉新一的配合。尽管米奇在寄生兽之中是属于独特且富有智慧的，但目前战绩上来看，田宫良子仍胜一筹。

2.广川真的是人类？

我认为，广川并非人类。这是作者最大的暗喻。即寄生兽是人类本身。为了完成表述出这样的观点，作者通过“环保”这样的字眼，以及站在地球母亲的角度而言。总的来说这是一个更像哲学的方向，这里并不探讨。

之所以认为广川是寄生兽。其证据有多，一是田宫良子的尸体，其二是田宫良子此前的言论。先就这两点进行分析。

田宫良子的尸体并不和其它寄生兽相同，主要是因为她在生活习性上向人类靠近学习，故身体发生变化。这是从她此前的言论得来得信息。

通过这两点我们可以演化得出，广川比田宫良子更加适应人类习性，并完全成为了人。野性的逐步退化导致其寄生兽本来能力的弱化。因此在面对子弹的袭击，他错愕且无法闪避最终导致死亡。

这其实都没有直接证据的表明，但这样的暗喻其实并非没有道理的，寄生兽的主旨也从中蔓延。金圣叹批评水浒说如果施公不是别有寓意，一开始就会写宋江。广川也是如此。当然这并不是在用动漫和名著作比较，而是在谈创作思路。

3.政治主旨

前面提到了，经过内核强化，寄生兽的主旨从原来的带有科幻恐怖色彩的校园爱情故事，变化成思考人性的本身的神漫。这之中当然离不开作者丰富的思想性和对人性敏锐的观察，在创作技巧上也是非常值得学习。在这里不得不再谈“物性”这个关键词。这里的“物性”，不仅指物的面貌与性质，也与我们常言的“人性”一样，是一个具有深博哲理与科学的词汇了。

因为对事物蕴含深博哲理的反思，作者才能站在地球母亲的角度谈“环保”，寄生兽的创作灵感因此得来，这也是全篇的主旨。

对于“环保”和“政治”大部分人是无法看出其中联系的。

对此我先抛出一个关键词。

环保少女 Greta Thunberg

别急，我们来大胆猜测一下寄生兽被禁止在大陆网络平台上转播的原因，和政治绝对有关系。（尽管为了青少年的身心健康也算一种政治）

电视动画《寄生兽 生命的准则》于2013年11月宣布TV动画化，2014年10月8日由日本电视台首播。中国大陆由土豆网独家播放，全24话，但于2015年6月8日被中国文化部列入首批“网络动漫黑名单”。

这和政治的关系绝不是表面（为了小朋友的身心健康）那么简单。是为抑制更多类似于Greta Thunberg的环保少女出现。

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善恶不是硬币的两面。

浦上

作者对人性的洞察使人惊叹。浦上的动漫形象使我弱小心灵饱受冲击，甚至他的出现反映出日本的社会民情。

在我所能了解到的日本人情况中，我分析并得出结论，日本人有些质朴，有些死板，有些奇怪。说他们重形式吧，有时候确实，说重内心感受吧，也像那么回事。在剧中，23集的时候，泉新一遇到美津代老奶奶的剧情中，我感觉日本人在处理人际关系的时候，有些奇怪。这真实的反映了日本社会，或者说他们国家的乡下民情。

回到浦上，浦上便是人与人无法信任，无法向往美好生活，无法团结一致的最大阻碍。

浦上是为人性之最恶。他不但认同恶，而且以为恶即存在理由。

……

文字未有梳理，此为第一稿。花了半个多小时巴拉出这些话，希望在之后能有帮助。

本文《寄生兽：生命的准则》物与性之情思

关于《寄生兽》24集的观感大致如此。在未来会对文章进行查漏补缺，至于未来多久，看吧。