壹：自然律动的概念
自然律动，律，是规律，动，是波动。有规律的波动、运动就叫“律动”。
贰：追本溯源，由《黄帝内经》探索生命的自然律动本质
《黄帝内经》，由《素问》和《灵枢》两部分构成，主张不治已病，而治未病，主张养生、摄生、益寿、延年。是我国已发现的医学领域里成书最早、影响力最大的传世巨著。《黄帝内经》最为核心的理论是“阴阳学说”。
阴阳学说贯穿《黄帝内经》，是中医学的理论根基。《黄帝内经》，对天地阴阳、生命起源、生长、发育、运动形式、思维等生命现象有着深刻的论述。《黄帝内经》认为阴阳是生命之源。
（一）律动，诞生了阴阳。
在宇宙大爆炸之前，天地未开之时，宇宙是一个混沌的状态，按照现在科学语言就是“绝对的平衡”，并按照它固有的规律运动着，这种固有的规律运动，即是律动。在这里没有时间，没有空间，没有物质，没有极性，也没有没有，只有“律动”！“律动”来自于“混沌状态”的一个奇点，奇点是“静极生动”，是动的开始。“动”在奇点开始向十方扩散，这种扩散摸式就是“律动”。这种向十方扩散的律动波，形成一个很大的律动力。这个律动力到达“边沿”后被反弹回来，给奇点造成极大的“压力”。使奇点的“物质”发生变化，形成巨大的反作用力，造成“宇宙大爆炸”。
宇宙大爆炸的力，又以律动的形势向十方扩展，在扩展的过程中，使“混沌状态”的“混沌”发生了改变。律动使“混沌”变成了“物质”，物质有了“极性”产生引力的律动，物质互相吸引形成向内的律动，因向内律动形成物质团，因向内律动的力和方向不同，形成物质团的自转，自转又是一个律动。小到各个星球，大到整个星系都是如此。远去的混沌状态的律动波还在扩展着，我们的宇宙还在膨胀。
因为引力的作用，宇宙明显的划分成两极，有，星系；没有，虚空。也可以说，阴，虚空；阳，星系。即“无极生两仪”，由律动诞生了阴阳。万事万物皆有阴阳。阴阳力是维持力，可转化，可变化，并且是永不停歇的运动。
（二）阴阳和合，诞生了生命。
宇宙大爆炸后，阴阳二气相混，运动不止。阳气不断上升，形成天；阴气不断下沉，形成地。阴阳不断转换，阴阳的转化运转的模式，也是“律动”。《黄帝内经》记载：“天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳”，随着时间的推移，阴阳的交合产生了生命，靠近物质的产生“物质生命”，离开物质，便产生了“意识生命”。我们人即是一个物质生命，也是一个意识生命。把阴阳介入在生命里，可变、变动的为阳，不变、安静的为阴。
物质的生灭，意识的变化，皆为律动。
（三）人，是大自然律动的产物。
《素问.至真要大论》中有“天地合气，六节分而万物化生矣”的记载，一切生物皆是大自然时空的产物，人是大自然中生物的一种，自然受到自然界运行规律的制约，应与自然界相适应。自然界按照自己的规律不断运动变化，周而复始，循环往复。自然界这种规律的运动，即是律动。人属于自然界，是这种律动的产物。
《黄帝内经》指出，“阳化气，阴成形”，化气与成形总是此消彼长、彼消此长，同时又保持动态的平衡，这个过程就是人体新陈代谢，这个变化模式即是律动。
生命的诞生延续是律动，生命成长过程本身就是律动，生命的每个组成部分还是律动。
（四）人体，是一个自然和谐的律动体。
人，不论是“站如松，坐如钟，行如风”，都似静非静，似动非动，动中有静，静中有动，人体内外各个功能部位和器官，都是经由呼吸、心跳、各脏腑的律动，以及组成人的三个非常重要的方面精、气、神的自然律动来支持的。
（1）人体五脏六腑阴阳转化规律
《黄帝内经》，以运动的、向外的、上升的、温热的、无形的、功能的、推动的规律概括为阳，以静止的、内守的、下降的、寒冷的、有形的、物质的、凝聚的规律概括为阴，阴阳通过对立、制约、互根、互藏、交感、消长、转化、自和、平衡等运动变化，实现平衡。
依据这些运动变化的特点，《素问·金匮真言论》记载：“夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴；言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴；言人身之藏腑中阴阳，则藏者为阴，腑者为阳，肝、心、脾、肺、肾五藏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑皆为阳…….”，将分人体为阴阳，脏腑为阴阳，《黄帝内经》还将男女分为阴阳，左右分为阴阳，经络分为阴阳，气血分为阴阳，精气分为为阴阳。
阴阳划分，概括了人体脏腑的运动规律，每个脏腑都有自己的律动频率。
（2）人体精、气、神自然律动
精、气、神本是古代哲学中的概念，是指造成宇宙的三要素，是必备的重要条件，含有元素的意思。精，是组成宇宙万物的原始物质（混沌状态）。气，是把原始物质聚会起来的力量（万有引力）。神，是维持整个宇宙和万物平衡的状态（场效应）。
中医认为组成天体的精、气、神，也是人体生命活动的根本。
精，指的是组成人身的物质基础。
气，指的是能够控制身体做功的控制运作系统。
神，指的是能够接收外来信息，并通过内在实施外现的功能。是身体的最佳运行状态。
精、气、神也各有自己的律动频率，自从有了生命以来从未间断过。
总之，从宇宙的诞生，到阴阳运动形成天地，到生命的起源，到春温、夏热、秋凉、冬寒四时的气候变化，到天地气相互感应后形成大自然生命，皆为律动。至此，从一生二，二生三，三生万物的自然律动，贯穿整个宇宙的始终！律动，是宇宙万物诞生的根源！生命的本质，就是有规律的运动，就是律动！
叁：自然律动，与健康养生的关系
（一）四时阴阳，从之则生，逆之则死
《黄帝内经》说“凡人之有生，受气于天，故通乎天气者，乃所生之本”，大自然一切生物包括人类皆是大自然时空的产物，万事万物都遵循一套存在的运动规律，这种规律的运动和变化，即是律动。
《黄帝内经.灵枢》中写道：“春生、夏长、秋收、冬藏，是气之常也，人亦应之。”人体因顺应天地阴阳和四时而养生。
（1）气血与四时
早在先秦时期，古人就认识到人体气血与四时气候变化的关系，《素问.八正神明论》中提出因天时而调养气血的主张，也就是要根据天地阴阳的变化，结合日月的运行规律调养气血，达到养生的目的。气，是无形的，血，是有形的，人体气血随月廓盈亏而波动，遵循这一规律性变化的规律。
（2）五脏与四时
《黄帝内经》藏象学说认为，人的五脏功能活动，与四时的阴阳消长变化规律相联系。《素问.六节藏象论》就认为在阴阳属性方面，五脏法于四时，并指出五脏与四时的对应关系，比如：“心者，……阳中之太阳，通于夏气。肺者，……为阳中之太阴，通于秋气。肾者，……为阴中之少阴，通于冬气。肝者，……，为阳中之少阳，通于春气”。
（3）情志与四时
《素问.四季调神大论》中告诉我们：春季，必须掌握春天之气生发舒畅的特点，注意保卫体内阳气，一定要力戒暴怒，更忌忧郁，做到心胸开阔，保持心情愉快。夏季，防暑热，防湿气，又防因暑取凉，注意保护阳气，避免贪凉，顺应阳气旺盛，振作精神，免生郁结，莫急躁恼怒。秋季，体内阴阳发生变化，情志要注重“和”，易忧虑抑郁，注重调摄精神，做到内心宁静，收敛神气。冬季，因顺应自然界闭藏的规律，以敛阴护阳为根本，养精蓄锐，保持情绪宁静，避免烦扰妄动，内藏阳气。
通过探索人的气血、五脏、情志与大自然运动规律的关系，发现气血、五脏、情志有自己的律动规律，同时也是在与大自然保持和谐统一的情况下，遵循规律，人才会健康。《素问•阴阳应象大论》说到：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五藏化五气，以生喜怒悲忧恐。”，气血的运动，一动一静，一阴一阳；五脏，生长收藏，相生相克，互为阴阳；情志，乃是体内五脏化气，相互作用运动产生的结果。
（二）律动与精神活动平衡
（1）人通过律动与外界交互
我们对自己了解太少，比如我们了解我们是如何与外界互动的吗？我们通过我们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体，去看、去听、去闻、去品尝、去触碰等方式，接收外部世界的信息。就像我们看到的大千世界，我们认为是眼睛看到的，实际上是我们接收到了大千世界反射到我们眼睛中的光波，如果黑暗中，物体不反射光波，我们什么也看不见。耳朵听到的不论多么嘈杂的声音都是声波，我们鼻子闻到的是气味波，身体感受到的冷和热，是温度的辐射波，我们舌头品尝的各种味道、身手触碰的一切东西都是通过神经线传递给大脑的“有线波”。我们大脑的思维活动是脑电波。
通过眼、耳、鼻、舌、身、意，接收的外在信息波，组合成自己的内在，这些客观的信息波，都有自己的律动，可以与我们人体本身的律动波产生作用，形成不同的情绪感受，即喜、怒、忧、思、悲、惊、恐，产生本能的综合反映。在正常情况下，七情活动对机体的生理功能起着协调作用，不会致病。七情六欲，人皆有之，属于正常的生理现象。
（2）过度情绪活动影响人体正常律动
《黄帝内经》认为，心主喜，肝主怒，肺主悲，脾主思，肾主恐，情绪反应是五脏的正常功能。百病生于气，气，是构成人体的基本物质，是身体做功的控制运作系统，《黄帝内经》认为，“喜则气缓，怒则气上，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”。
《黄帝内经》说：“神者，血气也”，可见人体精神情绪活动的正常与否，要以气血的功能活动为前提。气为阳，血为阴，气血的转化，即是阴阳的转化，这个过程就是人体气血的律动。若气血的生化运动障碍，运行、输布失调，就会影响“神”的活动。
《黄帝内经》说“五脏藏神”。“神”依赖于五脏的物质基础和正常功能，是全部生理活动的基础上产生出来的最为高级的机能，它是脏器间整体协同作用，是产生精神活动的先决条件。同时，若各脏器不能协调平衡，精神活动也不能正常。
由此可见，五脏、气血的正常律动，才能让人的精神活动保持正常，同时过度的精神活动，也会导致人体的气血、五脏的功能失常。
由此可见，五脏、气血的正常律动，才能让人的精神活动保持正常，同时过度的精神活动，也会导致人体的气血、五脏的功能失常。
（三）食养
大自然每种物质都有其固有的运动效应和频率，中医药材，每种药材，发挥作用的是其携带的效应和频率，并在与其他药物、制作方法相干涉，进入人体后与身体里的各种振动发生交互运动，使身体里的无序物质通过波的共振恢复正常或被排除体外，从而实现均衡。
“药食同源”，食材与中医药材，对于调养人的身体，依据食材与人体的特性，需要考虑食材本身的生发、收敛、热、寒等律动特性。比如，“脾虚不耐”，若人病后脾胃处于虚弱状态，若马上食用油腻食物、生冷食物，则会进一步伤脾胃、元气受损，可能加重病情。
通过调和和顺应四时阴阳，实现人体阴阳和合；通过饮食养生，调整阴阳平衡；还是通过调整情志，调整人体阴阳，都只是在做一件事情，就是使人体各个部位和整体实现阴阳转化的平衡，恢复和保持自然律动状态。
肆：疾病是什么？
人体疾病的本质是“阴阳失调”，是阴阳运动和谐受损害的结果。正常情况下，阴阳对立统一运动，有度，有序；适时，当位。如果阴阳运动“失度”“失时”“失序”“错位”“失去和谐”，这样便阴阳失调。《素问·四气调神大论》说道，“四时阴阳者，万物之终始也，死生之本也。从阴阳则生；逆之则死；从之则治，逆之则乱”。
阴阳失调、失去和谐，即生命过程中律动受阻。律动受阻，就不能和身体各部位和器官进行交互，阴阳就不能正常转化，各身体功能就出现异常。此时，人们给它取了个名子叫“病”。
到目前为止，世界上能够命名的疾病有两百三十多种。然而80%的疾病，都是因为微循环系统律动受阻造成的。微循环系统不通导致身体部分机能受限，造成血液停滞，停止流动的血液中细菌繁衍，就形成了各种炎症，炎症进一步发展就会形成肿瘤等严重的疾病。
高血压，气血回流律动受阻；脑瘤，就是大脑里局部气血律动受阻，导致局部气血不通微循环受阻，停止流动的血液里细菌繁衍，导致的病变；脏器律动受阻，气血长期输布不足，就会导致脏器的病变。
伍：自然律动，还原健康本来面目
（一）自然律动，还原健康
律动，律，即规律，动，即振动，律动就是有规律的振动。
律动受阻就用律动来破“阻”，阻力被破除，“病”状消失。破的方法就叫“自然律动法”。《黄帝内经.素问·阴阳应象大论》阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。通过律动，共振，带动体内气血转化，从而输布各个受阻的地方，带动身体恢复成为一个自然和谐的律动体。
当人的身体长出一个小小的癌细胞或肿瘤细胞的时候，如果能破阻使“真气从之”，在有节奏的波动共振里，气血快速律动过去，气血阴阳运化，《黄帝内经》指出，“阳化气，阴成形”，然后那些癌细胞、肿瘤细胞就被统统干掉。
自然律动法，律动师主要通过双掌，在身体的不同部位，实施不同频率的律动，并通过律动师有序的波动，与被律动者自身的律动相互干涉，律动波可以通过律动师双掌所接触的区域，向被律动者身体四周扩展，可同时通达人体的深沉部位、多个穴位、经络等，整体产生有序波的共振。
通过手的自然节拍，形成一个人为的振动，律动师的眼耳鼻舌身意，在放空的状态下，实现有序，让被律动者繁杂无序的波动，在少数几种有规律的波动的带动下，形成有限的有规律的波动，同时如同核磁共振的原理，对于不能共振的物质（人造的、非自然的物品，其规律是杂乱的，无法和人体实现同频。因此，不规律的脏物、微生物、癌细胞、抗生素、基因变异、农药等，就会被有规律的律动排解到体外。），通过律动的推动排出体外，还原人体的健康环境。
传统中医（国医），几千年来，在不断探索和总结的基础上，发展出了不同的医术，针灸、推拿、拔罐等，本质上是通过人工动能、穴位处的热能在局部建立有序的波动，推动气血前行，从而实现有限范围的共振，调整提升的健康的运行状态。比如针灸，通过针在人体经络的律动，施加波动力，从而影响整条经络的通行，通过波动将无序的瘀塞打通，回归应有的律动，将气血输送到各脏腑，保证每个器官和身体部位的正常运行。
（二）如何做到“自然”？
要让人体恢复到健康状态，有两个条件：第一，找到振动不和谐的区域和原因；第二，用正确的方法恢复应有的律动，并实现整体的阴阳平衡。不同拍打师，看起来双手同样在律动，在治疗效果上仍然有很大的差异。
一是自然性。自然律动师，全神贯注在被律动着上，可自然探测每一处的振动频率，能够依据身体的需要自然进行律动频率和部位的调整。
二是清净性。人体间生物场的交互，实现了能量波的干涉，有序的律动，特别是律动处于清静无为的状态下，不会发出杂乱的脑波，整体的生物场是有序而不杂乱的，就能有效的干涉被律动者杂乱的生物场，带动对方的生物场。
自然律动，能很快的将身体律动受阻的地方恢复正常，但也是辅助治疗，根本的解决方法，是了解自己，放下自己的角度和欲望，控制自己的情绪不要过为，“恬淡无为”，做到无情绪或不着在情绪上。
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