01
你人生的多数痛苦，源于在这点上看不开
电影《猜火车》开头，有一段关于选择的旁白：
选择生命，选择工作，选择职业，选择家庭，选择可恶的大彩电......选择你的未来，选择生命……太多选择，你选择什么，我选择不选择。
选择理论创始人威廉·格拉瑟认为：每个人都有获得爱与被爱的需要、实现自我价值的需要，也有选择自己的行为及生活方式的权利。
如果一个人的需要不能得到实现，对自己的问题无能为力，就会产生焦虑、绝望等负性情绪，进而觉得自己卑微渺小，没有能力做任何有意义的事情，否认自己和周遭的现实世界。
而一旦他感觉到痛苦，就会倾向于向外寻找解决方案，控制或改变别人以配合自己的情绪。
而这一点，正是很多人人生痛苦的来源。
02
你人生的多数痛苦，源于在这点上看不开
从某种程度而言，人的基本需要只有通过人际关系才能实现。因此，生活中的很多心理困境，都可以归结为不尽如人意的人际关系。
男朋友送的生日礼物特别丑，还贼贵，别扭了几天；
孩子总是用哭闹，令人身心俱疲；
跟朋友诉说烦恼，对方却一直低头玩手机。
很多人认为自己不快乐，是因为周围的人总让自己生气、抓狂。
但选择理论告诉我们：不是痛苦选择了你，而是你选择了痛苦。
事实上，我们能从他人那里获得，或者向他人提供的，只有信息本身而已。而信息本身并不能使我们去做任何事情或者感受任何东西。信息进入我们的大脑，我们先是对其进行加工，然后才决定去做什么。
也就是说，我们自己选择了所有的思维和行动，也间接地选择了几乎所有的感受和大部分生理活动。
如果说痛苦不是自己降临的，而是我们选择的，那么我们为什么选择痛苦？
一个很大的原因就是求助。格拉瑟说，痛苦的作用是让我们的求助合理化。
例如：失恋后，男友希望女友能打电话过来，这样就可以告诉她，她的离开让自己抑郁得不能去上班，从而使她产生怜悯，回心转意。
可见，抑郁能逃避外界的压力，为情绪找到一个合法的出口，让我们获取本来得不到的帮助。
03
在遭遇人际关系难题时，人们总倾向于使用外部控制，改变别人。然而人际关系中很多痛苦正是来源于试图控制他人。
选择理论提出了控制他人的四种典型：
①你想让他人去做他们不想做的事；
②他人试图让你去做你不想做的事；
③你和他人都试图让对方做彼此不想做的事；
④你强迫自己去做非常令人痛苦甚至不可能完成的事。
例如，孩子不做作业，就把他关在房间并没收手机，强迫他做作业。然而我们无法强迫孩子用功读书，除非他相信这么做会令自己感到满足。
控制欲强的男朋友想让女朋友换工作，留在自己身边。然而让爱情持久必须满足两个条件：对对方没有要求；两人都做到自己照顾自己的人生。
当他人没有按照我们的意愿行动时，我们就容易抱怨、责怪，或者试图通过其他方式控制别人，以达到我们的意愿。
一个很常见的做法是：惩罚那些做错事的人，这样他们就会去做我们认为对的事；然后奖赏他们，这样他们就会继续听从我们的指挥。
事实上，我们无法控制他人，只能选择自己对所经历事情的态度，选择自己的感受。
因此，只有摒弃控制的方法，选择改变自己，才能掌控生活。
关于摒弃控制，选择自我，格拉瑟提到了一个概念：优质世界。我们可以通过自己的创造力来拥有优质世界，从而获得幸福。
04
首先我们要知道，什么是优质世界？
我们生活在一个看得见摸得着的现实世界里，并普遍认为它对所有人都是一样的。
但“盲人摸象”的故事告诉我们，我们都是根据自己的意愿来感知周围现实的。我们每个人都独有另一个重要的心灵世界，这就是优质世界。
优质世界由许多具体画面组成，画面的内容可以分为三类：
我们最想与之共处的人；
我们最想拥有或体验的事物；
我们遵循的理念或信念系统。
例如，与相爱的人共同建立幸福生活，努力工作获得更高收入，帮助他人获得满足感等。
另一方面，格拉瑟提到人有五种基本需要：生存，性、爱和归属感，权利，乐趣和自由。
满足自己基本需要的途径，就是努力实现优质世界中的画面。
对此，我们应该对照着优质世界的图景，对现实世界做出自己力所能及的改善。
①从思维层面改变认知，对自己施行有效控制。
人类所有行为的动机都是为了让自己感觉良好，所以才会选择趋利避害的生活方式。
我们不能命令自己感到好受些，但我们能命令自己做得更好些，而这会使我们感到好受些。
②关注当下，从行动层面去改变现实世界。
分析痛苦时，我们可能会追溯到原生家庭或者童年经历。
过去发生的事情确实与我们现在的生活有很大关系，然而过去不可逆转，回顾过去并没有什么帮助，我们需要做的，是改善当前的重要关系，或者建立新的人际关系。
与其纠缠于自己的痛苦从何而来，不如专注当下，思考自己能做些什么。
05
你人生的多数痛苦，源于你想控制别人。
而只有学会选择自己的行为，放弃控制他人的念头，才能拥有良好的人际关系，建立自己的优质世界。
就像网友芈十四说的：一旦你发现自己的价值不需要靠别人去赋予，靠外物去附加，享受当下的快乐，世界就开阔很多，就不容易迷路了。
网友评论