哲学发展到今天，名词变得越来越多，而对事物本质的探究越来越少。人们忙着争辩各种哲学名词的定义和相互的关系，使近代哲学的进展几乎空空如也。
当哲学从永不停正的思索，从对宇宙对世间一切事物的好奇张望，转成为一个个确定的公式，撑起哲学的便只有毫无意义的空架子。
直到当时为止，哲学家们向来认为当然存在着一种“认识作用”的事件，在此事件中，有个实体，即认识者或称主体，察知另一个实体，即被认识者或称客体。
西方哲学史 ～罗素
主体通过意识认识客体。
但是，威廉.詹姆士对我们说深信不疑的观点提出质疑，意识，存在吗？
罗素解释道，根据詹姆士的理论，构成世界的材料既不是精神也不是物质，而是比二者在先的某种东西。
这种东西是一种原始的素材或材料，詹姆士称之为纯粹经验。
万事万物都是由连续不断流动着的纯粹经验组成的，这个观念被称为彻底经验主义。
彻底经验主义的一个假定，只有能以经验中的名词来解释的事物，才是哲学上可争论的事物。
一个事实，事物之间的关系，无论其接续或分离，都跟事物本身一样，是直接的具体经验的对象。
概括的结论是，我们所直觉的宇宙并不需要任何外来的超验的联系和支持，它本身就有一个连续不断的结构。
世界是纯粹经验对于我们的呈现。
更确切地说，经验和意识是永恒流变的，不稳定的，难分彼此的。
网友评论