阳月霜枫色已匀，擎天一叶似朱唇。

行人驻足频频顾，惹得萧郎忆故人。

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和功勋老師的紅葉詩

陽月霜楓色已勻，擎天一葉似朱唇。

行人駐足頻頻顧，惹得蕭郎憶故人。

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萧郎典故

“萧郎”在字面上是对萧姓男子的敬称，其实含典故，借指女子爱慕的如意郎君或俊美的才俊。唐代诗人崔郊：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”据《全唐诗话》，崔郊之姑有一婢女，后卖给高官，崔郊思慕她，赠以此诗。

汉代刘向《列仙传》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。”后称萧史为“萧郎”，代指佳偶。另说是“萧郎”原指梁武帝萧衍，南朝梁建立者，风流多才。虽“萧郎”出典不一，然借代指意中人或情郎，成了古诗词中的共名。

唐代无名氏：“门外猧儿吠，知是萧郎至。刬袜下香阶，冤家今夜醉。扶得入罗帏，不肯脱罗衣。醉则从他醉，还胜独睡时。”写女子服侍公子，心理刻画转折有致。“冤家”醉成烂泥，仍是离不开“萧郎”。“红丝紧系萧郎足，姻缘自成更美者”之佳话也。

历代爱情诗中不乏“萧郎”身影。如：“窗间谢女青蛾敛，门外萧郎白马嘶。”（温庭筠）“胸前空带宜男草，嫁得萧郎爱远游。”（唐·于鹄）“倚花吹叶忍黄昏。萧郎一去又经春。”（宋·朱敦儒）“萧郎不归春意阑，梦绕梨云花作团。”（明·邹亮）“可怜罗带秋光薄，珍重萧郎解玉钿。”（苏曼殊）萧姓情郎，别有风情乎？

在朋友间的赠答诗中，“萧郎”也可代指嘉友贤朋。白居易《送萧处士游黔南》：“能文好饮老萧郎，身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业，家园忘却酒为乡。”宋人李新《送程公明》：“不羁风韵有萧郎，白傅新诗已满筐。烟薄露寒虽写瘦，自态清节也凌霜。”胜友有“萧郎”，情态自不俗。

另有“萧娘”一词。《南史·梁临川靖惠王宏传》：“北军歌曰：‘不畏萧娘与吕姥，但畏合肥有韦武。’”后以“萧娘”泛称女子，且不乏将男人所恋女子称为萧娘。“结托萧娘只在诗。”（元稹）“愁深司马舟中泪，梦逐萧娘锦上书。”（明·郑琰）“桥头日系青骢马，惆怅当年萧九娘。”（陈独秀）

“秋娘”典出杜牧《杜秋娘诗》，因白居易《琵琶行》中有“曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒”而广为人识。杜牧那诗有序：“杜秋，金陵女也。年十五，为李锜妾。后锜叛灭，籍之入宫，有宠于景陵。穆宗即位，命秋为皇子傅姆。皇子壮，封漳王。郑注用事，诬丞相欲去己者，指王为根，王被罪废削，秋因赐归故乡。予过金陵，感其穷且老，为之赋诗。”可见唐朝时实有“秋娘”之人。《杜秋娘诗》述其身世变故，开篇是：“京江水清滑，生女白如脂。其间杜秋者，不劳朱粉施。”这秋娘当是美人无疑。

“秋娘”原泛指年老色衰的妇女，如成语“秋娘已老”。后来词义有所演变，也可泛指美女，或通称善歌貌美之歌伎女伶。另外，古人也将蝉称为秋娘。

唐诗人张祜《读池州杜员外杜秋娘诗》：“年少多情杜牧之，风流仍作杜秋诗。可知不是长门闭，也得相如第一词。”可见杜牧的秋娘诗，在当时流传甚广。到了明代还有人说此事，如聂大年诗：“独倚东风有所思，霜纨小帖写唐诗。多情欲为秋娘赋，老却江南杜牧之。”幸有诗人咏其事，秋娘芳名传青史。和杜牧并称“小李杜”的李商隐，在《赠司勋杜十三员外》中说：“杜牧司勋字牧之，清秋一首杜秋诗。”在小李眼里，《杜秋娘诗》是小杜的代表作。

“秋娘”年轻时风光，老来凄凉，该典故含身世变换、人生沧桑之感叹。宋代赵必王象：“旧日秋娘犹在否。雁足不来，声断衡阳浦。”明代史谨：“秋娘老去风流尽，系臂犹悬一缕纱。”不过，清人赵翼有诗：“秋娘老去容颜减，犹仗声名压后生。”别看“秋娘已老”，想从前当“春”时节，那场面……

李叔同《春风》：“秋娘颜色娇欲语，小雅文章凄以哀。”钱钟书《容安室休沐杂咏》：“楚楚最怜肠断草，春人憔悴对秋娘。”“秋娘颜色”对“小雅文章”，“春人”对“秋娘”，精警而自然。