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看完电影，我最先想到的是莫泊桑的《羊脂球》，依我浅观，在张一曼这一条线上，《驴得水》想要表达的东西和《羊脂球》是一样的，灵与肉的问题是自打人们思想觉醒以后就永恒不变的话题。

但就大多数而言，在灵与肉的矛盾中，人们总是先看到肉体，才会看到灵魂，再甚者根本看不到也不会承认，即使是破烂的皮囊下，仍然有纯洁的灵魂。

就我所想，也只有灵魂才是真正不朽的存在，灵魂才是世界上唯一存在的东西。即使是从小就灌输的唯物论价值观主流下，我仍然坚信于此：肉体不过是舟，唯有灵魂，才能驾着舟渡过苦海到达彼岸。   

对于最后张一曼的自杀，让我想起了《飞越疯人院》，《飞越疯人院》的结尾，有时候会不理解看不懂，为什么酋长要杀了麦克墨菲。

在我思考过后，我受到了莫大的震撼却感受到了莫大的欢欣，自认为这是最圆满而美好的结局。死亡往往被赋予了悲剧的冷色调，被人所逃避所恐惧厌恶，花的死亡，往往是成就果的成熟，植物繁衍的必需，也意味着生命的新开始，那为什么对于人类就不一样了？

当自己的精神，自己的意志要靠死亡才能得以不受玷污，不受侵袭，那死亡就是一种最好的手段，让自己纯洁不朽的灵魂得以存活，永生。孟子说：“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”

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      影片虽然打出喜剧片的名号，却用荒谬，无理由的喜，道出了大悲剧，只是最后还以喜剧结尾，因为张一曼死了，她的死，成了真正的喜剧，令人欢喜的结局。

或许铜匠的结局没有人在意，但我想，铜匠没有罪过，或许说，他最大的罪过就是平庸之罪，逼得他最后扭曲，成了真正让人厌恶的存在，多少让人遗憾，可恨之人必有可怜之处，可怜之人也必有可恨之处。但谁又能说自己没有平庸之罪，真正身有桎梏的人永远不能打破它，也永远无法跳脱自身耐以存活的局限。

正如康德纯粹理性批判中的二律背反，人是无法超越自己去认识自己的。但不能以此说这是悲剧主义，正因为认识到生来就有的缺陷，方知自己是怎样的存在，应该怎样更好的活着，苟且也好，富贵也罢，取决的是自己对局限的认识，如何修复木桶的短板，而不是去加固长板，长板再长，能装多少水最终也不过是取决于短板。