生离死别

清阳金丹《俗语常言》

这一俗语，指示的是生死之门户与生死之行状。
人之生死，不是虚无缥缈的，是有藏守之地的，也是有形状的。
生居下，死居上，这是门户。
以象来论，生居脚，死居头，这是形。
注意，是象言，不是实指。
象言出，实义藏。
常言所谓生机在脚，在运动，虽粗鄙，也可养生。若在象中细观，得其本义，当知铅汞是有脚的，也是有头的。
生机居下，人要尊生，当尊下。以下为尊，以下为大。故《道德经》曰“大国下流”。
以人体之象，分为上下，以国喻之。重下尊生，即是大国下流。
生，离也。离者，纷乱不合也。
死，别也。别者，远去他乡也。
生之家，虽大，但如两脚之分别，不能合一。
死之门，虽小，却如离弦之箭矢，一心远游。
这两个象，是生离死别的本象。
人之头，虽然重要，却一般不被保护，随便暴露在外。而人之脚，虽然卑微，却被保护的很好，不但有鞋，还有袜子，重重衣服包裹之。
何故？自然之道也。
自然之道，人不知，却一直在遵照。若有思考者，以脚之养养头，看看，一定会有另一番天地。
如何养之？

《悟真篇》曰：
须将死户为生户，莫执生门号死门。
若会杀机明反复，始知害里却生恩。

生死力量，是有转化的。
把生，当死来养。
把死，当生来养。
这些手段，就是“死户为生户”。
生者，离也、纷乱也。
把分列之意，效法一心之聚，当有巨大力量。
死者，别也、远游也。
以远游之心归来，屯收家园，亦有巨大好处。
生之离，死之别，颠倒求之，谓之修炼。
故曰“杀机反复”，故曰“害里生恩”。

清阳诗曰：
生离死别有玄机，露头不若藏头奇。
脚跟扭转随斗柄，闭目二里可全一。

清阳于2021.7.6