春天到了。这两天阳光灿烂，蓝天白云，红梅绽放，树叶开始吐芽，浓浓的春意仿佛摸得到。
然而，春天到底在哪里？谁能说出春天到来的标准的是什么？气象学上说“连续5日平均温度稳定在10℃”就是春天，这说法，科学是科学的，但是了无生机，就像一架机器在用嘈杂的声音告诉你：春天来了。
这听着刺耳，无味、无趣，如同嚼蜡。
但在中国文化特别是中国诗词中，写得不但可谓意境十足，充满诗情画意，而且是往往充满哲理。
“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”
这是一首禅诗。这首诗有好几个版本，只是个别字不一样，表达的意思却是一样的，我想象一下：春天到了，一个多情的女子想寻找春天在哪里，漫山遍野的找，总是找不到，回家在自己院子里摘朵梅花闻闻，才发现原来春天就在家门口的树枝上，可谓春天“远在天边，近在眼前”。
这首诗写得真是佛性十足。佛教讲究人人皆有佛性，佛性就在自己的内心，不能成佛是因为被世俗蒙蔽，但是世间俗人却不知道这个道理，如同想找春天一样，历经千难地去其他地方找，自然是找不得的，——而且也显得可笑。
其实，我觉得也可以这样理解，“芒鞋踏遍陇头云”其实就是一个洗涤内心灰尘的过程，是个修行的过程，只有洗涤掉蒙蔽内心的灰尘，才能“归来笑拈梅花嗅”，才能到那个境界，才能明心见性，领悟“春在枝头已十分”，猛然大彻大悟的成佛。
诗通过“寻春踏青”、“拈梅一笑”这么常见的场景，没有过多描写，却将春意盎然的情景写得充满想象，并写出了佛性。
特别是“拈梅一笑”，让我想起了佛教禅宗“拈花一笑”的公案：佛祖释迦摩尼讲法的时候忽然拿起一朵花笑了下，众多弟子中只有摩柯迦叶领会其中高深的佛意，回报一笑，于是佛祖大喜，说他有妙法传于摩柯迦叶。这就是佛教禅宗的来历，摩柯迦叶就是禅宗始祖。
短短一句诗，把一个意味深长的公案融入进去，更丰富了内涵，平添了禅意。
其实从更宽的思想角度来看，这首诗更是写一种哲理，一种追求苦苦理想而不得，无意中豁然得到成功的哲理——类似于宋辛弃疾的《青玉案·元夕》体现的意境。
绝！
这就是中国诗词的魅力，遵循严格的格律规定、使用修辞方式，通过精练的文字，充分发挥出汉语独特的音乐性，表达出丰富的内涵。
这更是中国文化的独特魅力。
不过，话说回来，春天是一年的开始，充满生机和希望，因此科学的论述再严谨、中国诗词的描写再有魅力，我觉得代表人类未来和希望的孩子们才是春天最好的代表，看到孩子们，就如同看见春天。
所以儿歌里说，春天在哪里，春天就在小朋友的眼睛里。
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