人迷茫的时候，喜欢找些有的没的事随便打发时间，看手机，打麻将，喝酒，各种无聊的社交。为什么？闲的，心里空虚，烦躁，想找个出口。
无形中，我们浪费时间，日夜颠倒，还感染了各种有毒的气息。在一种隐形的氛围下加剧恶化了自己。在一夜又一日的无所事事中内心变得更加压抑沉重。
本以为唱歌聚会能使自己放松快乐，可酒后散时，除了酒气，回到家面对的还是自己。
刷一晚的手机，听各种心灵鸡汤，看各种搞笑百态。最后毒瞎自己的眼睛，落得个爆肝。
我们能怎样呢？在我们没有能力去解决现有的问题时？往往只剩无奈与等待。幻想一切可能，其实是痛苦的。
痛苦与烦恼更多体现在钱与情上。我们都压力太大，总是抱着希望又失望煎熬着。我们每天都很努力积极着，可是现实是一个深远的洞，我们小小的身躯永远填不满。
我们每天走在街上，迎面来来往往的行人犹如大海里的生物，在浪的朝夕间勿勿上岸，又被潮水拍回现实。日复一日看不到头。
我相信很多人在失意时说过：“我本以为…我曾经…我想…”等等故事。现实呢？我们努力过，我们挣扎，我们呕心沥血过，我们的故事可以拍成各种片子，史记。可，现实中我们是个失败者，失意者。谁又会记得我们的曾经呢？
在一片迷茫中我们急需摆脱现状，我们不甘心，我们依然努力上进争取我们的认为。在一次次的努力中，我们丢失了自己。在满是荆刺的道路上，勇敢向前。不然又能怎样呢？我饿呀？我要养家呀？《月亮与六便士》的可悲，恶魔般的诅咒着。一圈圈的轮转，一遍遍的上演。
我无法释怀，我到底在干什么？
假如，每个人有自己的时间意镜，可以随着自己的心境屏蔽一切自己不愿意见到的人与事，该多好。哪怕我只能活三十岁。
能这样吗？不能。我们现在每走一步都是前人的前人走过刻画好的。这是一个随时更新的游戏模式。我们早己在游戏里。不管你愿不愿意都得往前走，直至死亡。
我总是在想？人为什么分三六九等？为什么有贵贱之分？
假如整个我们认知的宇宙里，我们人什么都不是。就像是一粒极小极小到看不见的微尘。我们生活在地球上的每一个角落，以任何一个形状出现在每一个角落里，都是我们的质决定的。比如说我们的质是一种木量子飘浮在宇宙中，随着时间的演变由少聚多，量子聚成大小不一的种子，时机成熟后撒向全球各地。那么这批木种子落地以后因各自本身的能量大小成长为不同的植物。例如各种小草，灌木，大树等。
为什么有千千万万个植物品种呢？我想应该是这些种子在进入地球时遇到了不同的气候，掉进不同的土质，不同的环境造成的。同一批种子，根据入土的深浅，时间的长短，生根发芽的早晚，环境的干湿，温度的差距等等自然界的诸多因素，最终，展现它们现在的样貌。
人应该也是如此，所谓人之初性本善。假设盘古开天辟地，造就了自然界。女蜗造就了人，人一开始是善的，但在生息繁衍中有了后代，在进化的过程中造就了杀业，贪嗔，痴等等，自然而然发生的事。然后这一批人死后，根据他们生前的所作所为，变成各种不同质的量子，他们的灵魂在宇宙中顺着能量相吸的规律聚在了一起，管理这块的神把这些质不一样的量子再分成了三六九等，撒入人间。
这些种子在进入母体之前是早己规划好的，例如：张三生前奸杀妇女，生性残爆，没做过任何善事，本性似兽类。死后投生为弱兽，时刻保持警觉，随时被猛兽捕杀，世世轮回，直至兽性消失方可为人。为人时，躯体相貌必有缺失，或为乞丐之类下等人。倘若身为乞丐心有善念，助人，救人，布施等等各方面善行，下世轮回可减轻业障。或投生贫穷人家，或身世凄苦，经厉坎坷等。
每一世的经历造业和福报都不同，也许这辈子钱财少，朋友多，对人待物心存敬畏，心存感缴，乐助好善。但嘴贱言语刻薄。下世为人生活平凡，相貌平凡，嘴笨，常遭奚落。
所以，六道轮回中，人道是最慈悲的一道，它种种表象，教育，使我们看见过错得失，世间的美好。在我的认知里，所有的表象，我认为是念。所谓一念成佛一念成魔，是一个人的内心世界，这个世界里有很多个门，每一个门里都是一个小世界。在这个小世界的门与另一个小世界的门打开之时，念出现了。这个念没有任何决对的对错。完全取决于人心。
《 地藏经》节选里讲过：地藏。是南阎浮提众生,志性无定,习恶者多。纵发善心,须臾(yu)即退。若遇恶缘,念念增长。以是之故,吾分是形,百千亿化度。随其根性,而度脱之。
在这段有毒的时间里， 我进入了一个境，被一团雾缭绕，纷乱吵杂。我遇见恶非恶，善非善。为什么？为什么不能心口如一？我看到声音后面的脸，各种变幻。我看见这些人，言不由终的表相下。空旷无力，张嘴道说，努力掩饰，又掉了一地。
我厌恶，不明白。我不愿意接受我看到的表相下的人性，我觉得太残忍了。我问自己，秃鹰为什么吃腐肉，肉为什么会发霉？我纠结，为什么让我看见，我傻了，我掉进了漩涡……
谢谢，谢谢这些表象，谢谢你们让我长大，不再痴迷虚幻，疑惑为什么？
我每日看见的悲，我觉得是我善，也是我执。我脱离不开世俗，但我学会了分辨。我悲，即是我迷。即是贪。
苦海无灯皆般苦
心如明镜照非台
顺境随风观烟雨
明觉自识法华来
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