阳光大夫:既然大家没有问题,那么我想给大家介绍一部经典。关于我们在家人应该如何生活,佛给我们做了开示。
《尸迦罗越六方礼经》,也有的翻译为《善生经》。
我相信大家都会很喜欢这部经典。
https://baike.baidu.com/item/%E5%B0%B8%E8%BF%A6%E7%BD%97%E8%B6%8A%E5%85%AD%E6%96%B9%E7%A4%BC%E7%BB%8F/17618478
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阳光大夫:这个有不同的翻译版本。
阳光大夫:我们讲字少的。
阳光大夫:
阳光大夫讲经典阳光大夫:尔时佛晨日着衣持钵适欲入城。见居士善生子于水上六面拜谒如是。
众佑则从而问曰。居士子。汝何近闻。必当早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面。自说恭肃敬礼。拜于诸方而又浴。彼之敬者是何师法。善生子。
善生子对曰。吾父临亡。先有此令。是以遵行。不闻之于师也
众佑报曰。居士子。父所言者非此六方也。旦而晞坐六面之欲。如有四面垢恶之行。不能悔者。则是身死。精神当生恶道地狱之中。
佛说。你父亲讲的不是这个意思。不是让你拜六个方向。
佛说。你父亲讲的不是这个意思。不是让你拜六个方向。
夫人以四事为劳。当识知。何谓四。一为好杀生。二为好盗窃。三为淫邪行。四为喜妄语。佛颂其义曰
杀生与盗窃 ;欺诈为妄语
趣向他人妇 ;不为智者誉
佛说人做四种事情会有恶果。
杀生,偷盗,邪淫,妄语
又居士子。有四事或往恶道。何谓四。一为欲。二为怒。三为痴。四为畏。颂其义曰
有欲怒痴畏 ;不承受正法
是以名处下 ;犹月阴遏亏
无欲怒痴畏 ;而承受正法
是以名处上 ;犹月阳进满
然后又讲了四种堕恶道的事情。
这四种是心态。四种不良情绪。
一为欲。二为怒。三为痴。四为畏。
有这四种不良情绪的时候,正法是进不去的。
阳光大夫:所以我反复说,大家要心平气和。否则学不到东西
群友:哦,哦……
阳光大夫:
阳光大夫讲经典阳光大夫:
淫邪有六变当知。何谓六。不自护身。不护妻子。不护家属。以疑生恶。怨家得便。众苦所围。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。
这是讲赌博的六种害处
好乐有六变当知。何谓六。志在舞。志在歌。志在弦。志在节。志在鼓。志在彼。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽
这是要远离恶友。不良的朋友对我们有很大的害处。
怠惰有六变。当知何谓六。饱不作。饥不作。寒不作。热不作。晨不作。昏不作。已有斯恶则废事业。未致之财不获既获者消。宿储耗尽。
这是讲懒惰,什么也不干的害处
颂其义曰
好色乐歌舞 ;昼息夜从彼
恶友与怠惰 ;士为斯大损
博戏酒慌坏 ;志在彼妇女
远贤而近愚 ;其损犹月毁
行身自憍大 ;毁蔑沙门道
邪见而行悭 ;是谓慢荡士
夫酒妨财用 ;少利饮大渴
病水兴债负 ;作乱危身疾
或以酒结友 ;或以酒犯法
若以成美利 ;斯有犹可忍
或昼如奉戒 ;昏夜道为姧
当依于酒庐 ;如此慎勿亲
不自寒至暑 ;如草不贵己
精进修事业 ;尔利是用损
若能忍寒暑 ;如草不贵己
精进修事业 ;则安且益矣
狎下为渐消 ;习上未曾损
进善超然尊 ;以善必得善
大善则遘善 ;诚善能兼习
亲戚之所尚 ;奉戒以灭恶
是以当为习 ;已有行复行
其为亲戚上 ;如帝莅于众
这个是做一些总结。
后面讲了一些与人交往要注意的事情。
就是我们要躲开的四种不好的朋友。
又居士子。四友非友像。当识知。何谓四。一为取异物。二为言佞。三为面爱。四为邪教。颂其义曰
取异物之友 ;言美以顺耳
面谈为媚爱 ;邪教相危殆
斯以非友像 ;智者则不友
已识当远离 ;譬犹出涩道
取异物之友。当以四事知。何谓四。贪取彼物。与少望多。为畏故习。为利故习。颂其义曰
夫以取彼物 ;少与而多欲
畏习与利习 ;贪人友际然
斯以非友像 ;智者所不友
已识当远离 ;譬犹出涩道
言佞之友。当以四事知。何谓四。宣人之私。自隐其私。面伪称善。退则兴诽。颂言义曰
好行宣人私 ;有私而自隐
面从褒扬善 ;退则议其恶
斯以非友像 ;智者所不友
已识当远离 ;譬犹出涩道
面爱之友。当以四事知。何谓四。说人往短。阴求来过。与之不宝。欲人有厄。颂其义曰
为于不可为 ;不利造妄语
与而不为宝 ;愿人厄请已
斯以非友像 ;智者所不友
已识当远离 ;譬犹出涩道
阳光大夫讲经典阳光大夫:
利相摄之友。当以四事知。何谓四。彼私不宣。己私不隐。面说善言。还为弭谤。颂其义曰
以不宣彼私 ;己私不为隐
相见语讲善 ;还则弭诽谤
如斯为友像 ;智者所习亲
当与此从事 ;必益不为恶
利相摄之友。当以四事知。何谓四。彼私不宣。己私不隐。面说善言。还为弭谤。颂其义曰
以不宣彼私 ;己私不为隐
相见语讲善 ;还则弭诽谤
如斯为友像 ;智者所习亲
当与此从事 ;必益不为恶
与本业之友。当以四事知。何谓四。以利业之。以力业之。纵恣谏之。以善养之。颂其义曰
业之以财利 ;以力助安之
切磋其纵恣 ;将养其善志
如斯为友像 ;智者所习亲
当与此从事 ;必益不为恶
仁愍伤之友。当以四事知。何谓四。教劝竖立以成其信。成其戒。成其闻。成其施。颂其义曰
信戒闻施道 ;恒以劝化人
如斯为友像 ;智者所习亲
当与此从事 ;必益不为恶
这些东西我们看一看。就知道该如何择友了
然后佛讲了六个方位的意义。
夫西面者。犹夫之见妇也。是以夫当以五事正敬正养正安其妇。何谓五。正心敬之。不恨其意。不有他情。时与衣食。时与宝饰。妇又当以十四事事于夫。何谓十四。善作为。善为成。受付审。晨起。夜息。事必学。阖门待君子。君子归问讯。辞气和。言语顺。正几席。洁饮食。念布施。供养夫。是为西方二分所欲者。得古圣制法夫妇之宜。士夫望益。而善法不衰
又居士子。夫东面者。犹子之见父母也。是以子当以五事正敬正养正安父母。何谓五。念思惟报家事。唯修责负。唯解[来*力]戒。唯从供养。唯欢父母。父母又当以五事爱哀其子。何谓五。兴造基业。与谋利事。与娉妇。教学经道经。则以所有付授与子。是为东方二分所欲者。得古圣制法。为子必孝。为父母慈爱。士丈夫望益。而善法不衰
南方。讲师徒之间的相处方式。
夫西面者。犹夫之见妇也。是以夫当以五事正敬正养正安其妇。何谓五。正心敬之。不恨其意。不有他情。时与衣食。时与宝饰。妇又当以十四事事于夫。何谓十四。善作为。善为成。受付审。晨起。夜息。事必学。阖门待君子。君子归问讯。辞气和。言语顺。正几席。洁饮食。念布施。供养夫。是为西方二分所欲者。得古圣制法夫妇之宜。士夫望益。而善法不衰
西方讲夫妇之间的相处方式。
夫北面者。犹友见其朋也。是以友当以五事正敬正养正安朋类。何谓五。正心敬之。不恨其意。不有他情。时时分味。恩厚不置。朋类又当以五事摄取其友。何谓五。有畏使归我。遨逸则数责。私事则为隐。供养久益胜。言忠为忍言。是为北方二分所欲者。得古圣制法朋友之交。士丈夫望益。而善法不衰
北方讲朋友之间的相处。
夫下面者。犹长子之见奴客执事也。是以长子当以五事正敬正养正安奴客执事。何谓五。适力使之。用时衣食。时时分味。时时教斋。疾病息之。奴客执事又当以十事供养长子。何谓十。善作为。善为成。受付审。夜卧。早作。凡事必学。作务勤力。家贫不慢。空乏不离。出门称曰。我家长子聪而有慧。是为下方二分所欲者。得古圣制法长子执事之宜。士丈夫望益。而善法不衰
下方讲长子与仆人之间的相处。
夫上面者。犹居家布施之人之见沙门梵志也。是以居之来当以五事正敬正养正安沙门梵志。何谓五。开门待之。来迎问讯与设几席。经法藏护。施食洁净。以是供养沙门梵志。沙门梵志又当以五事答布施家。何谓五。教诲以成其正信。教诲以成其戒行。教诲以成其多闻。教诲以成其布施。教诲以成其智慧。是为上方二分所欲者。得古圣制法居家及沙门梵志之宜。士丈夫望益。而善法不衰。
上方。讲信众和出家师父之间的相处。
大家看看这些文字,可以把握好分寸和尺度。
颂其义曰
东面为父母 ;师教宜南面
西面为子妇 ;朋友位北面
奴客执事下 ;沙门梵志上
如此应为礼 ;亦为居家宜
凡人富有财 ;当念以利人
与人同财利 ;布施者升天
得利与人共 ;在在获所安
义摄世间者 ;斯为近乐本
夫以恩摄人 ;如母之为子
善摄护天下 ;其福数数及
上得处众会 ;能益利与安
成人之信戒 ;必使得名闻
意与常不惰 ;舍弃悭吝行
摄人以友事 ;饮食相惠施
往来而又往 ;如是名不亏
夫能修慎身 ;斯居家为贤
居积宝货者 ;当兴为仁义
先学为最胜 ;次乃为治产
若索以得财 ;当常作四分
一分供衣食 ;二为本求利
藏一为储跱 ;厄时可救之
为农商养牛 ;畜羊业有四
次五严治室 ;第六可娉娶
如是货乃积 ;日日寻益增
夫财日夜聚 ;如流归于海
治产求以渐 ;喻若蜂作蜜
有财无与富 ;又无与边方
悭吝及恶业 ;有力无与友
事中用则学 ;不用勿自妨
观夫用事者 ;明好犹炽火
其于族亲中 ;乃兼为两好
与亲众座安 ;如释处天宫
这些是做总结。
阳光大夫讲经典 阳光大夫讲经典 阳光大夫讲经典 阳光大夫讲经典群友:男生比女生容易
群友:女的14条[捂脸]
阳光大夫:主要就是好好干活儿。
处理好丈夫交代的事情。接受审查。
言语要柔顺。食物要做的好吃
关上门,等待自己的丈夫。
不能红杏出墙。
其实要求是非常低的。
也就是洗衣做饭听话办事。
我还觉得佛偏心呢
用现在的话说,女人负责貌美如花就够了。
再加上洗衣做饭。
群友:但是男的外出工作是有职业,女的在家就像没职业哦
阳光大夫:男人又要赚钱又要教育,真是难。
阳光大夫讲经典阳光大夫:妇又当以十四事事于夫。
何谓十四。
善作为。
善为成。
受付审。
晨起。
夜息。
事必学。
阖门待君子。
君子归问讯。
辞气和。
言语顺。
正几席。
洁饮食。
念布施。
供养夫。
群友:我公婆就这样的,几十年,公公吃喝烂醉。婆婆一毛钱也不浪费
阳光大夫:
夫西面者。犹夫之见妇也。是以夫当以五事正敬正养正安其妇。
何谓五。
正心敬之。
不恨其意。
不有他情。
时与衣食。
时与宝饰。
好丈夫的五条标准。
现在很多女人都有卖淫的心态去结婚。
很多男人以嫖娼的心态去结婚。
所以都不是人。
那也不叫婚姻。
这好丈夫的五条标准其实远远低于儒家的标准。
儒家讲夫为妻纲。
要作之君,作之亲,作之师。
这世界上没几个人能做到啦。
要管理,要爱,要教育
除非自己的德行成就了,否则做不到。
群友:哇!没有福气的女人也碰不上。
阳光大夫:其实把易经学好了,这些都能做到的。也不是难事。
自己学明白了,要教育别人,或者管理别人,别人都会很开心的。
又居士子。夫东面者。犹子之见父母也。
是以子当以五事正敬正养正安父母。何谓五。
念思惟报家事。
唯修责负。
唯解勅戒。
唯从供养。
唯欢父母。
父母又当以五事爱哀其子。何谓五。
兴造基业。
与谋利事。
与娉妇。
教学经道经。
则以所有付授与子。
是为东方二分所欲者。得古圣制法。为子必孝。为父母慈爱。士丈夫望益。而善法不衰
阳光大夫讲经典 阳光大夫讲经典阳光大夫:如果每天能够和自己的家人一起供药师七佛灯,念药师佛或地藏菩萨圣号一个小时。
那绝对是非常好的事情。
做家长的应该这样来教育自己的家人。
人生是一段旅程。
我们应该和自己的亲人朋友一起幸福的走过。
群友:@阳光大夫谢谢阳光老师!
阳光大夫:现在很多人都不想经营家庭。真不是东西。
没有家庭观念。
没有整体思想。
就想着从身边的人身上占便宜。
那根本就是连狗都不如了。
群友:@阳光大夫阳光老师,因为我一直没找到对象,所以前阵子我去算姻缘,算命先生说我姻缘上有障碍,说可以帮我化解,我想请问一下,我应该采用他的方法化解吗?还是只要自己修好自己的心,改善自己能量场就可以自己化解
阳光大夫讲经典阳光大夫:现在人看电视都学坏了。
净学着怎么控制人。
那还想要什么好日子呀?
人都喜欢被关心,谁喜欢被控制啊?
控制人不是好心。
男人是属阳的,就应该主外。生理结构也是向外的。
女人是属阴的,就应该主内,生理结构也是向内的。
这个是天理。违背了要倒霉
看来大家是没有问题了。
感谢师父。感谢群管等一切热心人为大家的付出。
再见!
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