谈到《红楼梦》，那么占据我内心的便是非林黛玉莫属了。一方面，寄人篱下的处境让她为人处事总是小心翼翼，另一方面，一个兰心慧质的女孩儿的小心眼儿更可以为她增添些“灵慧与可爱”之处，从而使林黛玉这个角色的塑造变得更加生动，有血有肉，感人至深。
“两弯似蹙非蹙倦烟眉，一双似喜非喜含情目，态生西魇之愁，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘微微，闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风，心娇比千多一窍，病如西子胜三分”。这样形容林黛玉恰到好处，也为红颜薄命做了铺垫。
最近愈来愈觉得林黛玉的命运与竹子有着莫大的关系。
先说其姓氏，虽然作者说“图中画的是枯木”意为双木成林，可这“木”到底是什么“木”，作者却没有说明。根据林黛玉孤高的品性与目无下尘的气质，个人觉得此“木”应当是竹子。君不闻竹林七贤的风貌品质，不正与林黛玉堪合吗？
事实上，林黛玉的才情风骨无不体现着魏晋名士的精神。其诗作，也总是那么玄妙淡远，不着人间烟火。这一切无不暗合着“竹子”的品性。所以林黛玉的“林”应取竹林”的林。再说，竹子也是木质的吧。
其二，林黛玉之生命源于竹枝。绛珠仙子是怎么由仙草化为人形的，想必大家一定烂熟于心吧。是贾宝玉用甘露日夜浇灌的结果。那么此甘露又是何物呢？可不是露水！
这就需要牵扯进《西游记》的故事情节了。观音大士救活人生果树的情节，大家也一定深记于心吧。对了，她瓶中之物就是甘露——此露只应仙界有，人间哪得几滴尝。
这倒是其次，关键的是观音大士手中的挥洒甘露的那根竹枝，没有此竹枝，恐怕那人参果树也是救不活的吧！因此，以之类推，当初的神瑛侍者浇灌绛珠仙草的方式，是不是应当就是这样呢？
正是如此圣洁之方式，如此宝贵之物，才使得绛珠仙草得以幻化成人形。所以，林黛玉的生命是不是间接的与竹子有着莫大的关系呢？原来其天生丽质的品性是这么得来的。
其三，再看其住所——潇湘馆，凤尾森森，龙吟细细，一片翠竹环绕。这就是林黛玉的宿命，又一次与竹子扯上了瓜葛。物以类聚，人以群分，此处也只有高洁儒雅，自然脱俗、风姿绰约的林黛玉可配入住了。
大家还要注意的一个细节是，第一个开口让林黛玉住进潇湘馆的是贾宝玉。个人以为其中又蕴含着一道寓意——林黛玉的前世今生，她的命，她的运，都与贾宝玉息息相关。
我们甚至可以说，林黛玉的一切都是贾宝玉奉献造就出的。没有贾宝玉，林黛玉也就不复存在。林黛玉是贾宝玉理想中女儿国的国王。这一切似乎都是他苦心孤诣营造出的精神世界。
苏东坡曰：“宁可食无肉，不可居无竹。”他又怎么舍得林黛玉住在别处忍受世俗之气的熏饶呢？因为这次是林黛玉独自居住了，不像以前，二人是“同居”一处。
其四，林黛玉笔名“潇湘妃子”似乎也很有意思。因之我有一个大胆的猜测，林黛玉后来肯定是被贾府许给了北静王。要不然妃子一词从何说起。
且“潇湘”二字也是根据娥皇、女英的典故而来，其二人又时帝妃。因此，林黛玉后来当与王室有着莫大的关联。还记得探春曾说：“如今她住的是潇湘馆，她又爱哭，将来她想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的以后都叫她作‘潇湘妃子’就完了。”
这个“林姐夫”应当就是贾宝玉（心中的）。试想，要林黛玉嫁给北静王，其肯定是誓死不从的。不从可以，但那时贾府上下也肯定是不让其嫁给宝玉。事情到了如此地步，贾府上下必然就会把其二人隔离开来。
因之，林黛玉也就因日夜思念贾宝玉，而泪染青竹，至于泪尽而亡。
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