【清】湛愚老人著
古来善知识，都在此当下拶（zā，逼迫）逼人，不使他借古人语句东藏西遁，直指瞬目扬眉处、举手动足处、开口弄舌处、举心动念处、拂袖转身处、问答应诺处、顺我逆我处、生嗔生喜处、一棒一喝处，逼他到此我上，极力一槌，最切最易。哪里有闲工夫讲究千百年前陈言陈语，遮蔽这当下光明的妙我。
若于寂静处藏身，以为是道，是识寂静，不识真心。若识真心，则时时当下，有何动静之别？
才识当下，智慧便生，辩才便发。一离当下，此我便走作去。惟在当下，此我分明。惟存此我，则前后际断。
此我乃诸佛之法体，当下乃此我之密因。悟此我在当下不昧，则相应甚速。
起过去未来之念，皆属妄想，惟起当下之念，乃是正念。此念不落空，不着相，惟念此我，此我即是真如故。
凡有一语句、一动作教人思得去议得去，便是落二落三之义，便是入梦。思不去、议不去便是当下，便是直指，便不是梦。
一起思议便入梦，思议一歇，便出梦。
一有思议，便落二落三，必要百不思，百不想才得。
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