“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”，曾子的这段至理名言流传甚广，我对这样的大智慧也是顶礼膜拜，深信不疑。然而我们很多人却忽视了其前面的一句:“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”，大概意思是:大学的道理在于彰显人人本有自身所具的光明德性，再推己及人，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。很显然这句话也是曾子自身求学之道，一个有理想有抱负的成年人的求学之道，那就是忘我的静下来，沉进去。然而，当我们面对一群未成年的孩子，或者接近成年却胸中无丘壑的学生，可不可以效仿之？于是乎我们断章取义，全盘以静为标准，不论年龄和学段，不论在学校还是在家中，有个不成文的规定:动就是错。好动的孩子总是被打击，课间“圈养”文化悄然滋生。父母们更为过分，孩子写作业的时候，动一下批评一下；孩子背书的时候，动一下唠叨个不停。所以，在整个学习过程中，亲子关系被破坏且不说，就这个过程，不难发现其目标不是为了学习，而是在玩木头人游戏“不许动”。父母成了监工，判断孩子是否在学习的唯一标准就是有没有在“动”，而孩子呢，天生就跟猴一样好动，大脑还没有发育好的他们怎么能控得住四肢呢，四肢不动又怎么能协调呢？说教打骂气个半死，收效甚微，那又怪谁呢？违背事物发展规律，这气岂不是自找的？孩子写作业的时候抖抖腿怎么了，不照样在思考问题吗？孩子背书时转圈圈又怎么了，不依旧把书背来了吗？我想，只要孩子的学习思维在线，有任务有目标地前进着，不管是动还是静，异曲同工罢了。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
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