对儒释道的学习，时间长了，会愈来愈发现它们是可以融会贯通起来用的。
小时候，学仁义礼智信，是学儒家的思想来入世，与人相处，这是人生的基础。
渐渐地接触到佛学，尤其是小时候跟着老人长大，会碰到身边的老人去信佛，才知道人活到一定的年龄会去修佛心，心是根本。
入世后又机缘巧合地遇到道家的一些思想，发现用道家的思想可以自处，意识到细水长流地运用身心的能量，并学习自然的绵绵若存，用之不勤等等。
慢慢的，在日常生活中觉察到，每天都在学习和运用儒释道的思想，且越来越不会执着于某一种思想。
对于普通的尘世凡人来说，不是学佛了就只能专心学佛，排斥道家和儒家，用自己认为的那一套佛里佛气的方法来为人处世。如《金刚经》里说的：“是故如来说一切法皆是佛法。”
所以，越深入去体会，越会感悟到儒释道不分家之道理。
就如南怀瑾老先生一生融汇研究了儒释道的思想，他的讲记中，儒释道三家方面的内容都有，他总结人生最高境界是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
对于儒释道，南老有一个很贴切的比喻是：
佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它；道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可；儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办，就要研究四书。
不论学什么，都需要有宽广的胸怀去容纳不同的思想。如老子《道德经》里说的：“和其光，同其尘。”
记得我大概在上小学的时候，就留意到身边的人的信仰基本分成三派，有信佛的，有信基督的，有信天主教的。
不同信仰的人有一个共同的特点是试图说服别人跟着他们信，且互相之间还有点排斥的感觉。
即信了佛就不能接触基督的东西，不能学基督徒去礼拜堂，去做祷告。信基督的亦不去做与佛教有关的事情，甚至不同信仰之间有时不主张通婚。
我家里是信佛的，而我的邻居是信耶稣的。小时候我经常会到邻居家里玩，听邻居大妈在家里唱基督教的歌曲，那时候觉得蛮好听的，还学着唱了几句。邻居大妈也很乐于教我唱。
那时候，我觉得，一个人有一个向善的信仰挺好的，不管他信的是什么。
每周日，信基督的邻居们会结伴骑自行车去教堂，那时候还有点羡慕他们，并且好奇，教堂是长什么样子的。
但是当时有种主流的观念是，信佛的人是不去基督教堂的，所以即使心里对不同的信仰没有成见，却也从未有机会去去教堂看看。
在小学同学中，有一位小女生就信基督，她说每天晚上会和她妈妈一起做祷告。我问她祷告是怎么做的，她就教我，然后到了晚上我也很好奇地试了一下。虽然没有觉得有特别神奇之处，但是感觉到它同样也是让人安心的方法，就如现在晚上睡前听金刚经，念心经一样。
这就是小时候关于信仰基督的回忆。
长大结婚生子后，在沈阳，一次偶然的机会认识了一位宝妈，她是信基督教的，闲时会去教堂。
有一次我们相约一起买菜，路过教堂，她说，她平时会来这个教堂，于是我和她一起去教堂里看看。这是我第一次去基督教堂。那天，凑巧教堂里没有人，我们就在里面坐了会儿。她跟我讲了耶稣是怎么爱世人，替世人赎罪的等等。
我感觉教堂的气场还蛮好的，它能让人静心，补充精神的能量。
现在平时，我依然是信佛，但是对其他的信仰也是用比较开放的眼光看待的。只要他们是教人为善，叫人做好事，引人向上的，就挺好的。
比如，我的一位朋友是信穆斯林的，她每天要做很多次祷告，风雨无阻，她就很有爱心，我也会听她讲讲关于穆斯林方面的知识。了解不同的信仰是用什么方法提高精神修养的。
就像南怀瑾老先生说：东方有圣人出焉，西方有圣人出焉，此心同，此理同。南老说他到了基督教堂一样的很恭敬，学佛的人第一个胸襟要大。
对不同的思想，不同的文化要尊重和包容，对其精华的部分亦可融会贯通地运用起来。
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