仍然是《今日简史》的读书笔记，只是练习着取个标题。
自由意志
本章作者提到了人的感觉是否“自由”这个问题，在我看来这是一个至关重要的问题。人类社会如今所相信的自由民主，正是基于人有“自由意志”这一观点。正因为相信人民会做出对他们最好的选择，所以每个公民才拥有了选举权；正因为相信每个理性人都会做出对自己最有利的选择，才有了自由经济。
如果最终我们发现，人们做出选择的时候，并没有什么理性的原因可言，只是凭着一时的感觉。而这感觉也潜移默化地受各种因素影响，压根就没有什么“自由意志”，那这个历史上最成功的虚构故事也许会瞬间崩塌。
我的感觉是否“自由”这个问题，令我想起了一个很著名的思想试验。即人如何证明自己是真实存在的，而不是一个泡在各种营养液中的大脑所想象出来的人物。
如果是笛卡尔来回答这个问题，大概会说：“我思故我在”。在他看来，思考决定了一个人的存在。而现在，作者却告诉我们，人的想法只是百万分之一秒钟的时间里神经元复杂的放电活动，感受则可能是神经递质相互作用而产生的结果。一旦有可解释的生化基础，就可以通过传感器来记录这些数据从而被机器所分析。
电影《勇敢的心》中男主角对于自由的向往另我一度非常震撼，即使身陷牢笼，肉体没有半点自由可言，但仍然选择以乐观的态度去对待。而只要还能选择以什么样的态度去面对，主人公就仍然是自由的。但本文的作者则试图击碎“人的想法是自由的”这一观点，细想之下，不禁有些难过。
还记得大学时上《中国特色社会主义理论》时，老师是一个诡辩能力很强又乐于向学生们灌输理念的人。当时班上恰好有一位同学，也读过不少的哲学书籍，有自己的一套世界观。老师的某些言论深深引起了他的反感，于是他当堂和老师开始了辩论。讲到最后，老师变得越来越激动，然后说：你之所以这样想，也许正是你从小学到高中接受的共产主义教育所导致的。你以为那是你自己的想法，但可能正是你从小到大的经历让你这样想。
虽说听上去很有些诡辩的意味，因为不可证伪而永远立于不败之地，但细想却有些可怕。如果连“我相信我有自由意志”，都是由于我生长的环境和过程中的种种因素让我这样想，那我真的有自由意志么？
当谈论到什么因素影响了自己的感觉时，心理学上有不少类似的研究。过去的经验应该是最重要的影响因素之一了吧，毕竟，即使是人工智能，也是基于“过去的经验”——学习样本集而作出新的判断。
智能与意识
在我的理解中，意识是人对周围环境和自身状态的认知与觉察能力，认知和情感都属于意识的一部分；而智能则是运用以往积累的知识和经验，获得的新知识及解决新问题的能力，包括记忆力、计算能力、判断力等等。
可以看到，计算机在智能上比人类有更多的优势，但意识却是完全不同的东西。计算机可以分析人类在不同情感下的生理参数，自身却不会拥有情感。
要跨越智能到意识的鸿沟，首先需要建立相应的理论基础。虽说人工智能的学习过程哪怕对编程者而言都更像是一个黑盒，但其背后有数学、统计、生物基础作为支撑。
我听说过的神经网络算法，原理是模拟人类的神经元，在任一节点上加工输入本节点的信息，并输出处理结果。多层节点交织成网状，在给定的学习样本集上试验，让算法自己得出最合适的各项参数。如果要让机器拥有意识，那么也需要类似的可工程化的理论基础方可实现。
很多人担心人工智能会反过来控制人类，这也是很多科幻小说所热衷的题材。这本质上是将智能与意识混为一谈，也许智能无论发展到多么发达的地步，都不会发展出意识；又或许，智能发展到一定程度会促成意识的产生，但不能直接将智能与意识划等号。
有关意识和智能的讨论实在令人着迷，近两年大热的《西部世界》正是在探讨机器人拥有“意识”的过程。作者提出的忠告也十分有趣，看起来作者认为“意识”也许是人类可以守住的最后底线，只是人类自己并没有意识到“意识”的宝贵。如此看来，享受生活倒着实是不错的建议。
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