应当把尼斯巴当做整个生活画面的一部分。摩洛哥社会中一个最突出的特征,就是在公开的人性和隐秘的人性之间,存在着严格的界线。卡斯巴人活跃与流动的各色生活,与个人私生活的隐秘性和关切是严格区分开的。摩洛哥人并没有将不同的群体严格地划分为不同的社会等级,而是区分为隔离的环境(婚姻、信仰、法律与教育),以及将人联系在一起的、各种各样更加开放的环境(工作、友谊、交易)。人们按照其含义与地理位置有关的公共语言相互联系,而将生活中更加个人的经验的形式,留到他们帐篷中和庙宇里去做私下的品味。这样,尼斯巴系统就制造出一种框架。按照这个框架,人们在划分人的时候,依靠的是不同人的内在特征(语言、血统、信仰),他们在公共场合的实际关系中,表现数量相当可观的不同特征。反过来,在公共关系中的极端个人主义,是被允许的。几乎每一种特殊情况的关系,都可由相互关系的过程补充。同时,人们又不会冒着失去自我的危险。人们在更为隐秘和隔离的生殖与祷告活动中,小心谨慎地表现这个自我。所以说,在摩洛哥人的环境里,虽然存在着培育自我认知智能和人际智能的土壤,但这两者绝不会融为单独统一的自我。
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