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读书笔记《捣衣》

读书笔记《捣衣》

作者: 云间月皎皎 | 来源:发表于2023-06-19 23:49 被阅读0次

    “捣衣”一直以来都是作为惆怅悲凉的代言。征夫离乡背井,思妇独守空闺,寒砧声声总牵惹愁绪。难得有人能独辟蹊径,情致绵长,从苦中寻得乐趣,生发出对幸福的憧憬和希望。这也是一种疗愈啊。

    《捣衣》
      谢惠连
    衡纪无淹度,晷运倏如催。
    白露滋园菊,秋风落庭槐。
    肃肃莎鸡羽,烈烈寒盘啼。
    夕阴结空幕,宵月皓中闺。
    美人戒常服,端饬相招携。
    簪玉出北房,鸣金步南阶。
    栏高砧响发,楹长杵声哀。
    微芳起两袖,轻汗染双题。
    纨素既已成,君子行不归。
    裁用筒中刀,缝为万里衣。
    盈箧自予手,幽缄俟君开。
    腰带准畴昔,不知今是非。
    【注释】

    衡纪:玉衡星,这里指星斗。淹度:久度,过得慢。

    晷运:指太阳运行。倏:快。

    肃肃:形容凄厉的情状。莎鸡:纺织娘,蟋蟀一类的昆虫。

    烈烈:同“肃肃”义。寒童:寒蝉。

    空幕:天穹。

    中闺:闺房。戒:告诫。

    端饬:打扮整齐。招携:招呼同行。簪玉:戴着首饰。

    鸣金:身上佩带的物品行走时发出响

    声。

    砧:捶衣石。

    楹:堂屋。杵:捶衣棒。哀:声音凄清尖利,感人。

    双题:额头两旁。题,额。纨素:帛绢。

    筒:盛衣物的竹器。

    幽缄:密密封闭。畴昔:往昔,指在家时。

    【赏析】

    李白有诗“蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发”,这里小谢即指谢惠连,谢灵运则被称为大谢。在《谢氏家录》里有载:“康乐每对惠连,辄得佳语。”康乐指的是世袭康乐公的谢灵运,而惠连便是他的族弟谢惠连。

    这是谢惠连广受称誉的一首诗。

    捣衣,即捶展布帛、缝制衣裳。一般写这个题目内容多是秋冬季节妇女为远行的丈夫缝制衣物。这首诗共二十四句,每四句为一层次。

    第一层写节令。“夕阴结空幕,宵月皓中闺。”这两句是说,星斗一刻不停地在运行,日影的移动快得如若被催促着一般。“白露滋园菊。秋风落庭槐。”这二句写秋天说来就来了,天气凉了。

    第二层写秋夜景象。“肃肃莎鸡羽,烈烈寒螀啼。”“莎鸡”,即纺织娘,蟋蟀一类的昆虫。《诗经.七月》有“莎鸡振羽”的话,振羽,发声鸣叫。“寒螀”,即寒蝉。“肃肃”、“烈烈”,这两个叠词既用以摹声,又传出了人们听到莎鸡振羽、寒蝉啼鸣时的一种凄厉的感觉。“夕阴结空幕,宵月皓中闺。”“空幕”,即指天穹。“中闺”,即闺房。这两句说,天黑下来了,明月照亮了闺房。

    第三层写闺妇招携捣衣。“美人戒裳服。端饰相招携。”“戒”,通诫,告诫。“戒裳服”,是说制作衣服的时节到了。“端饰”,打扮整齐。“招携”,招呼同行。古谚语有云“蟋蟀鸣,懒妇惊。”就是说“莎鸡振羽”该做寒衣了。这两句就写这种情况,美人们打扮整齐,相携出闺房捣衣。“簪玉出北房,鸣金步南阶。”“簪玉”,戴着首饰。“鸣金”,身上佩戴的物品行走时发出的声响,这两句又具体描写了美人“端饰”情形。

    第四层写捣衣劳动。“櫩高砧响发,楹长杵声哀。”“櫩”,同檐。“砧”,捶衣石。“楹”,这里代指堂屋。“杵”,捶衣棒。这两句说捣衣时砧杵相击所发出的声响回荡于房舍内外,在夜间这种声响来得特别悠扬、感人。“哀”,感人。“微芳起两袖,轻汗染双题。”“题”,额。“双题”,当指额头两旁。这两句说,美人在捶衣时两袖扬起淡淡的芳香,额头上也渗出了汗水。这种劳动既劳累,又给人以美感。

    第五层写缝衣。“纨素既已成,君子行未归。”“纨素”,帛绢,即正缝制的布帛。“成”,捶好了。这两句说:布帛已经捶好,丈夫还没有回来。“裁用笥中刀,缝为万里衣。”“笥”,盛衣服的竹器。“笥中刀”,保管洁净的刀,用它来裁衣,表示精细与恭敬。

    最后一层写缝好衣裳的心情。“盈箧自余手,幽缄俟君开。”“盈箧”,盛满了箱筐,说明衣多。“幽缄”,密密封闭起来。因为这衣服是要寄往万里之外的丈夫,所以准备既多,封闭又好。“自余手”、“俟君开”,这衣是由我一针一线做成的,专待你打开。这两句既表现了这个女子的精细,又表现了她对丈夫情意深密和专一。“俟君开”的话语中有多少温情啊。“腰带准畴昔,不知今是非。”“畴昔”,往昔,在家时。这两句说,腰带的长度仍然依照往昔的尺寸,不知现在还是不是那样。这也写出了她的精细与体贴,生怕做成的衣服不合身,同时还传出了她对丈夫十分怜惜的心情。为什么想到“腰带”呢?似乎腰围最能表示一个人的胖瘦,她想到丈夫在外肯定是瘦了。在怜惜丈夫的同时,亦表现了自己的相思之苦。

    这首诗曾一再受到钟嵘的赞誉,认为它是汉魏以来五言诗的“警策”之一。

    就结构而言,它写得层次井然,由节令物候到捣衣、再到裁衣寄远,步骤徐缓得体。就语言而论,多描写、多对偶,富艳精工。这都是符合钟氏论诗崇雅的标准。

    此诗的描写中是神含情意的,写人美、衣饰美、声响美、劳动美,是与美人的情意美协调的,用现代语言就是说,写那么多的美皆是为了表现她的心灵美,这是一。第二是结尾心理描写很真情、细腻,显得情致绵绵,正如沈德潜所言:“一结能作情语,不入纤靡。”倘若没写好这个“情”,此诗恐怕就不是那么值得赞扬了。

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