无为自性与修根本位
今天来讲“无为·无法”。
无为不是什么都不做，也不是乱为，而是顺应自然的为。
“无法”也不是说没有法则，比如说打拳吧，虽云无法，但也要在身形和顺的前提下，还要在得机得势，动静有度，行止得时，当动则动，当静则静，这些都是内心非常清静且达到一定修为才能火候把握得好，非胡乱为之而为，而是以守中练中用中为准则，每一处关节，或是每一个招式，或刚或柔，或快或慢，或动或静，或高或低……都要恰到好处。
“无法”其所指：如佛家讲“不执着”，不被门派、功法、固定桩功、固定套路所困住捆绑。
无法是以自性为法，自性为师，六祖悟道后讲：何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。自性人人具足但不一定人人能悟入。自性就是每个人的灵性光辉，只是被一些所谓的知识知见欲望所蒙住了而已，自性足法性生，一但自性开发出来了那么在修炼上很多东西就会无师自通。
下面是太极门内流传的歌诀
《四性归原歌》
世人不知己之性，何能得知人之性？
物性亦如人之性，至如天地亦此性。
我赖天地以存身，天地赖我以致局。
若能先求知我性，天地授我偏独灵。
练太极也是，先是知己的功夫而后能知人知物达道，以武入道武术亦是武道。
明白这些心法之后就会更清晰的理解“自性功”。自性功是中道功，不等同于乱练功，更不是自发功。
接着讲“根本位”，根本位是藏佛的叫法。儒家也讲修根本位，“君子务本，本立而道生”。
修炼功法固定套路不是根本，很多人把固定桩功当根本，其实固定站桩功也不是根本，形式可以千变万化，各种站姿各种招式套路不过是登山的不同路线而已。很多人都执着在我练某某派、我站某某桩、我打某某拳、我的形对不对上，站着不自然不协调站哪家的都错，站顺了站协调了站自然了怎么站都行，可话又说回来你要真站自然了、站顺了、站协调了，那你这个桩可能有区别于别人教时的那种桩形，“人非模具，教人站桩不同于工业模具生产”。每个人每个阶段在练功的外形上均会略有所不同，内在也是一样，初练时筋骨未开内气不足、身体僵硬架势较为不协调且难看，待久练易筋易骨内气充盈时形体自然和顺架势饱满。
站桩练功的根本位回归到一个“中”字上，站桩练拳不要管他什么招式什么形，练时调节全身大小关节是否曲伸自然，角度方位是否恰到好处，松紧是否处中，站姿宽度是不是自己感受最舒适的宽度，膝盖是否放松且自然，手的摆放高度自我感觉是否妥当……练功其主要目的不是招式而是调节，在站桩或打拳的过程中不断的调整身心的协调平衡性，刚柔、松紧、虚实、动静、内外、开合、起落、进退、攻防、蓄化……说白了就是修阴阳合和之道，阴阳合和就能祛除疾病延年益寿！
————武当修真堂自性功法
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