《金吾生＜庄子解＞日课412.2023-3-2》
今天是癸卯甲寅二月十一日己未，2023-3-2星期四。
【外篇第十三天道篇】
【孔子西藏书于周室，子路谋曰：“由（子路名由。）闻周之征藏史有老聃者，免而归居。夫子欲藏书，则试往因焉。”孔子曰：“善”。往见老聃，而老聃不许，于是繙十二经以说。（繙音翻，绎也，申绎其说也。十二经，六经六纬。按纬书，汉人所造，则此篇非漆园之书明矣。愚按：漆园指庄子，他做过漆园吏。）老聃中其说曰：“大谩。愿闻其要。”孔子曰：“要在仁义。”老聃曰：“请问仁义人之性邪？”孔子曰：“然。君子不仁则不成，不义则不生。仁义真人之性也。又将奚为矣！”老聃曰：“请问何谓仁义？”孔子曰：“中心物愷，兼爱无私，此仁义之情也。”老聃曰：“意！（噫。）几乎后言！（早闻则早斥之矣。）夫兼爱不亦迂乎！无私焉，乃私也。夫子若欲使天下无失其牧乎！则天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽兽固有群矣，树木固有立矣。夫子亦倣德而行，循道而趋已至矣；又何偈偈乎揭仁义，（偈音结，用力貌。）若击鼓而求亡子焉？意！（同噫。）夫子乱人之性也！】
船山论曰：因其自然，则仁义之形且不立，而况于名？仁义之形名不立，而况于是非？击鼓而求亡子者，循名以求形之谓。
明天继续下一节。
【学习参考书目】
《庄子解》王夫之著
《庄子通》王夫之著
《庄子集释注》晋•郭象注；唐•西华法师成玄英疏，唐•陆德明音义，清时郭庆藩撰。
网友评论