记得刚学佛时有人问我，“你为什么学佛？学佛有什么好处？”我学佛就是为了摆脱痛苦，对于学佛的好处我答不上来。虽然道理讲不出来，但我可以给他们摆事实。像李嘉诚，曹德旺，马云，周润发，刘德华等人都是虔诚的佛教徒，据传连我们敬爱的周总理也皈依在虚云大师座下。这些人要么名满天下，寿量圆满。要么德高望重，大力具足。要么身相庄严，出身高贵，有大钞票，大眷属。他们有个共同点就是男性具足。我觉得只有学佛并不断培福，福报才会长久，假如不学佛也不培福只追求享受，现世的福报只不过昙花一现。
皈依前及学佛后很长一段时间，我把这八种圆满的获得作为我的终极目标。后来我发现我的发心是有问题的，因为学佛是为了成佛，成佛是为了度众生。很显然并不单单为了获得这八种圆满，八种圆满只是一种手段而非目地。有了这些圆满才能更好的修行，也更有利于弘扬佛法。内修外弘才是王道。
假如福报不足，想做义工挤不出时间，想布施供养拿不出多余的钱，想自修又没有清净的环境，或者整天被乱七八糟的事所缠绕。想去传灯别人压根不相信你，想做善事又障碍重重，在这种境况下怎么能好好地修行？
缘起的世间，一切有为法都是可以改变的。虽然我现在不具备这些圆满。但我相信通过如法的修行，将来或未来世就会感得。
要想获得这八种圆满，还要在三种缘的基础上修八种因。三种缘是心清净，加行清净，田力清净。所修的八种因分别是爱护有情、供灯施衣、摧伏我慢、舍心无悭、语业清净、发愿持行、乐丈夫德、代他作务。
小组共修时对这些因进行了充分讨论，我发现除了爱护有情，供灯，观照语业，乐丈夫德之外，其他的我都没做，就连这几条也做的很牵强，马马虎虎。就拿爱护有情来说，虽然平时我积极的去放生。夏天被蚊子咬的没法入睡我也不打杀他们，有时还善巧的阻止别人杀生。比如阻止爸爸杀鸡宰鱼或用农药毒杀害虫，春节前冒着得罪其他长辈的风险也不让爸爸帮他们杀鸡。但当别人碰触到我的底线时，嗔心立马生起，几欲除之而后快。这也是为什么虽然我时常供灯，形色仍然不庄严的原因。我朋友有时和我开玩笑说“你给我的感觉时而冬天，时而春天”想想也是，我恶语伤人时不正给别人冬天般的严寒，和颜悦色时不也是给他们春天般的温暖。但是很多时候只见冬天，不见春天。所以形色圆满也是建立在忍辱与慈悲的基础上。
自己之所以被别人看不起，也是有原因的，所种的因就是自以为是，看不起别人，还记得读初中时，我已小有名气，一是因为调皮捣蛋，二是因为学习成绩。印象中我不怎么学习，每次考试总能保持前三名。看看那些埋头死学的同学，成绩总在二十名开外，他们有时候来向我请教，我言语中也有所轻慢，“这么简单的题还不会吗？”这些废话时常挂在嘴边，尤其辅导两三遍还不会时，我一着急就会说:你父母怎么把你生成这样，你的存在纯粹是糟蹋社会主义的粮食。虽然有调侃的成分，但这些话太伤自尊，现在想想那时候不仅仅是年少轻狂，确实很过分。对于我现在的窘迫，被他们笑话也在情理之中了。
想想自己传灯的艰辛，也是由于威信不够，正所谓人微言轻。究其根源还在于自己所造妄语的业，自己有时候言过其实，有时候说话又心不在焉，对别人说的话要么满不在乎，要么没有倾听能力，传灯时又不注意方式方法，往往只说自己想说的，并不考虑是不是对方想听的或需要的。背离了讲实语，讲能够激发人的自信，给人带来快乐和希望的话这个原则。
虽然我做的很不好，但我不会因此而丧失信心，缘起的世间本来就有缺憾，正是认识到这些缺憾，我才会更加努力。珍惜把握当下，只要开始，永远不晚。
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