沧海一声啸
9月6日
题外话:先生说"只是讲求得此心"，此心是个什么样的心？此心就是人之初心，人之本性。就是去得人欲物蔽、纯乎天理的心，就是行动不带任何功利目的、不求利益回报丶仅是依良知认为当如此为并如此而为的心。就如同阳光普照大地丶雨露滋养万物丶"三春晖"化养"寸草心"，但阳光丶雨露丶三春晖何曾希翼大地丶万物丶寸草有任何回报？！佛在《金刚经》中说:"诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心…如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨"。要求虽有灭渡众生之功，但不存灭渡众生之功利心！"菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量″，行布施之行，但不存布施之心，如此方福德不可思量！"诸菩萨摩诃萨应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心"，"汝等勿谓如来作是念。我当度众生″…一切虽然都是有意去为，但实际又是无心自然而然而为！阳光、雨露、三春晖只是依自己的天理、本性去照丶去滋、去养，其实它们何尝认为自己有普照丶滋养、化育之功？！只不过被世人认为它们有普照丶滋育丶化养之功罢了。它们何曾刻意去为？！但它们却又是实实在在为了￣普照大地以能量丶滋养万物以雨水、化育春草以光晖！所以老子说"无为而无不为"。又说"道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫 亦将无欲。不欲以静，天下将自定″。"功成事遂，百姓皆谓∶我自然"。不刻意而为，无意而为，而实有所为！最终有所成。
人之初心本性，本来光明敞亮，与万物的天理一样，无一亳私欲，纯是天理良知，只是受了后世人欲的遮掩污染，才昏昧黑暗。就如同明镜，本来明亮，因掉上灰尘，日积月厚，才渐失光明之本色。勤格物或者时时不间断的克除人之私欲，就如同时时擦试蒙在镜上灰尘。神秀说"身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃"，就是讲如何克尽人欲丶纯存天理之事。禅宗的南顿北渐之别，就是圣人的"生而知之”与贤人的"学而知之"之别。
此心是根，初心本性是本，只存得此初心本性，便会生发出仁义礼智信丶谦良恭谨让之枝干，有仁义礼智信、谦良恭谨让之枝干，便会生发出温清定省之类的花叶！因此，初时只管培根固本，静待枝干花叶！
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