看似悲剧的结局却迎来喜剧的春天——读《牛虻》

看似悲剧的结局却迎来喜剧的春天——读《牛虻》

2017-7-26 11:19

“牛虻”一词是小说的核心意象和文学原型。为何选择这样一种看似嗡嗡讨厌的蝇虫作为主人公的名字？说法有二，一是神话寓意，在牛虻被处决，牛虻留给女友琼玛的小诗正是解开“牛虻之谜”的钥匙。希腊神话中，万神之王宙斯爱上河神之女伊俄，由于惧怕天后赫拉的报复，便将美女伊俄化身为一只白牛放逐于天河之滨。嫉妒成性的天后派出一只牛虻去攻击牛犊，使她颠沛流离，奔跑过半个世界。最后受尽磨难的伊俄来到非洲埃及，才恢复了人形。天后指派的“牛虻”无疑充满着“嫉妒与复仇”的意味，这暗合了小说的主旨以及故事发展过程。二是哲学寓意，“西方哲学之父”苏格拉底是一位著名的街头演说家，他擅长激发出人们自身所蕴含的知错和纠错能力，即理性。这无疑对当时的雅典统治者构成了一种实际的威胁。于是，当局以“亵渎神和毒害青年”两项罪名，将这位七十岁高龄的麻烦制造者送上法庭。面对五百人庭，苏格拉底发表了最后的申辩。他说，如今，雅典如昏睡中的骏马，我就是一只不断叮咬它、使它警醒的牛虻! 当然，雅典这匹“昏睡中的骏马”既不能理解、也不肯原谅苏格拉底这只奋不顾身、充满智慧的“牛虻”。雅典人最终判处他死刑。这也隐喻着主人公的悲剧。

以上是百度告知“牛虻”的寓意，个人认为其二更符合亚瑟选择“牛虻”为新生名字的缘由，时不时地以笔尖和行动刺激被宗教催眠的社会。意志坚强、勇敢机智的亚瑟不仅让其他革命者愿意跟随他赴汤蹈火，还让守卫他的士兵都愿意帮他，甚至不忍心杀他，可想而知当时的政治压迫、宗教宣扬并不能真正蛊惑人民的心智；神父不仅代表的是教会统治阶级，更体现的是当时社会人民在现实面前，习惯选择用上帝来做挡箭牌，采取的都是避实就虚的态度。就如同亚瑟临刑之际与神父的对话，指责神父凡事都以逃避现实来抉择，如若结局不尽人意，就找上帝赎罪，请求上帝的原谅。在上帝面前甚至连自己的亲生儿子都可以放弃，这种所谓的虔诚笃信其实也是自我麻痹的一种表现，表面的高风亮节实则为逃避自己的内心所向。

作者在书末对神父参加圣礼节的仪式进行了大量的描写，透露着仪式的繁复冗长，神父如行尸走肉般参加完所有的仪式，才终于发出内心的呐喊：我的儿子死了！我失去了我的儿子！他这一辈子都在上帝的面前虔诚跪拜，却隐藏了对亚瑟母亲的爱恋，不敢与亲生儿子相认，掩饰自己对儿子的爱和思念，最终在那个充满了形式化的圣体仪式上勇敢地承认了过去，这对亚瑟来说才是真正的胜利，他最终不是用“一个钉锤敲碎了上帝的雕像”，而是用他的慷慨就义和神父类似“发疯”的豪言壮语击破了民众对宗教的盲目崇拜，撕下了奥地利妄图以教会的名义统治意大利民众的虚假面具。牛虻看似悲剧的结局却迎来了喜剧的春天。

人性之爱与信仰的冲突永远都是文学作品喜欢选择的切入点。好书一本 推荐

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