人啊，两足动物

人啊，两足动物

原创： 鸡鸣斋主人 鸡鸣不已 4天前

自然界物种繁多、千奇百怪，有植物，有动物；在动物当中，又有食肉的，有食草的，有凶猛的，有温和的。奇妙的是，人类虽然在生物学上属于同一个物种，但由于人心的缘故，在其相似的形貌背后，却隐藏着自然界的所有物种——有的人脸背后是狮子，有的人脸背后是羚羊，有的人脸背后是兔子，有的人脸背后是鬣狗，有的人脸背后是蛆虫；有性格刚强的，有性格柔弱的，有喜欢控制的，有散淡自由的；当然更有复合型的，时而是食肉的，时而是食草的，暗夜里是食肉的，白日里是食草的，弱者面前是食肉的，强者面前是食草的，不一而足。

造物特别给予了人类有异于其它物种的礼物（gift）——智慧与道德。智慧使人类在物质力量上凌驾于它物，道德使人类在精神境界上超脱于自然。如果按照造物设定的作为万物之灵的人类规则，不论你是狮子型，还是羚羊型，都应该文质彬彬约之以礼，各安天命互不相害，然而这种理想状态根本不存在。弱肉强食的丛林法则在人类社会中大行其道！越是进化的彻底的道德感越强，越是进化的不彻底的道德感越弱。道德感强的循礼守法，道德感弱的横行无忌，如此造成种种“逆淘汰”现象，此人类社会之所以难处也。

对于强者那是不用说了，“功成身可死，丈夫亦何为？”其成长之路必是付出代价牺牲多多，但有一点要明白，他的代价和牺牲不一定非是他自己，牺牲别人也是牺牲。对于弱者，因为物种的关系，如果你是个食草动物，最好是与食肉动物们保持距离——不故意为敌，也不故意追随，否则受伤总是难免的。除此之外，辛辛苦苦竭尽所能地让自己变得强大，比如由兔子变成羚羊、羚羊变成大象，是最好的结果。如何改变？增强本领！你变得强大了，则虽然你仍然人畜无害，但至少不至于轻易被欺凌了。

不要羡慕嫉妒狮子的福分，也不要尝试去变成狮子，非让一个食草动物去吃荤，这个别的变异改变不了食物链，对其自身也是祸福难料。所以，基于自我认识的定位很重要。什么什么神庙上不是有这么一句话么，揭示了人类一个永恒的哲学命题——“认识你自己”，中国人也讲“人贵有自知之明”。了解你自己，这是快乐人生的基本前提！

在这个不同物种都幻化为人形的世界，天真是有害的，抱怨愤恨是无益的，唯有认识自我循命而行，庶几可以保全矣。

 古代智者，恰是认识到了这种情况，才宁愿归隐山林褐衣疏食，也不愿为物所累为权役使，所求者自由也。有诗咏怀:

天心霾渐堆，我心大风吹。

身在世中困，魂已天外飞。

庄子辞楚使，子陵辞帝归。

生而所求大，不肯为物累。

注：

 @《庄子.秋水》载，庄子钓于濮水，拒绝了楚王使臣请他入朝做官之邀，宁愿像乌龟拖着尾巴在污泥中自在地活着。

@子陵，东汉严光字号。严光少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。其后他积极帮助刘秀起兵。事成后归隐著述，设馆授徒。刘秀即位后，多次延聘严光，但他隐姓埋名，退居富春山。后卒于家，享年八十岁，葬于富春山。

范仲淹撰《严先生祠堂记》，有“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”赞语。

 “克制欲念复归自然”之精神追求，对于人类心灵的吸引从未间断，尽管我们总是“虽不能至，心向往之”，但它表达着人类灵魂对于自由的不懈追求，彰显着人类不同于它物的“人”的定义。