我是谁?

朋友建议我把自己的思考深入剖析，并且记录下来，这样才好知道自己的短板在哪里?也方便更正修改。

我听从建议，打算来好好理一理，但是不知道是不是应该列举1234，以便于清晰明了，写来写去，还是沿袭了我一贯的模式，就是瞎谈，写到哪里算哪里吧…

那么今天先来整理下“我是谁”这个问题。

我首先是一个人类，那么人类是什么呢？它被冠以诸多传说，人们在诸多传说中分立成不同故乡的皈依，站成不一样的民族。

现在更广泛来讲的是猿猴进化论，当智人在合抱成一个团队一个团队去消灭其他人属的时候，不知道会不会有这类存在的问题困扰他们。

我总觉得人类苦痛的开始不是亚当夏娃偷吃禁果，而是人类史上第一个对着夕阳下沉而发出感叹的人，他体会到了世间的美，因此区分了世间的恶，由此开启了世间苦难的源头，也就是自我评判以及区分。

朋友跟我讲萨特的存在主义。关于存在主义，我了解的不多，以下所说纯粹个人见解，偏差太多…那就太多好了。

存在即合理，先肯定存在，然后在这无意义的宇宙间实现自我价值，去体会因此带来的满足感，但是这不能解答人在得不到满足感的情况下该如何去做?硬要说的话，既然存在这件事已经发生，所发生的一切都有它存在的合理性，且先不死，那就造作吧！

当然，存在主义是很广泛的一种哲学思潮，肯定不是我这样片面的理解，不过没有关系，我罗里吧嗦讲了一堆，接下来才是我正经想讲的。

“我是谁”这个问题，是阿玛斯的钻石系列里真正提出来让我产生思考的。我现在笔下的我，以及坐在书桌前被一盏台灯笼罩下的我到底指代的是什么呢？

是因袭传下来的一具肉体，因为世界上，人人都是一颗精子和一颗卵子相遇结合而成，无一例外。众多的人的出身向世人表明，你出生是一块实实在在会呼吸的肉，然后你被外界的营养和内部精神的调教，慢慢长大。

你的脑子里有记忆，能看见以及触碰许多年前一个小男孩向你投掷石头而产生的疤痕，你记得当时鲜血淋漓的样子，这一切都在向你表明，这个世界是真实的，过去确切发生过这样那样的事情，你确切受到了伤害。

我们相信这具肉体所察觉到的一切，这也无可厚非。毕竟现在所有的教育指向我们被承认活着，只在于这具肉体有呼吸，有身体机能，而呼吸一旦停止，那就是死了，死了的是另外的物种，待在另外的世界。

阿玛斯的钻石系列有四本，我现在唯一记得的只有一种情况。“本体和自我的断层”，人们在成长的过程中失去了本体，几乎所有的宗教都在表明，我们本已完满自足，却被成长切割，成为一个迷失却不自知的小孩，而意识到这一点的人就开始漫长的寻找之旅，想找回那个被丢失的自己，哪找的回来呢，停下来也许还会有点希望。

每次文章中出现“我”字，就会停顿，出现一座小小的塔楼似的，“我”字多的文章也看不下去。这个“我”好像就是一堆老旧的东西，在阳光下不停翻晒，不停地搬来一些老东西，不停翻晒，周而复始。

他跟自然无关，不是“天人合一”里面与天相应的另一半。

之前很喜欢王国维老师的“偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人”，现在想来好像也不是这么一回事儿。

之前我也经常有这样的感觉，呼吸猛的一震，风拂进眼眶的感觉都放慢清晰了数倍，嘈杂的人声也似乎重新包裹水膜进入我的耳朵里，以为这就是偶开了天眼了。这个“身是眼中人”却是做了一种分离。

“我是谁”，那我所能意想的就只是风声贯穿耳朵，眼睛见到颜色，呼吸在体内外流动，一件与宇宙共同存在的容器而已。

获取知识有时候也是巩固自我的一种手段。哎，想的脑仁疼，其实归根结底就是“我非实相，当下承担”，简简单单几个字。

周先生说女性学习哲学是一种危害，估计讲的就是这逻辑上的梳理对女性直感的危害吧，我这写着写着望着夜色的眼都有点发红，眉头也不自觉皱了起来，莫不如冥想打坐，做一只陶罐来的更简单明了吧。

佛曰：不可说。不可说。

PS：小说真的是很伟大的一种表现形式，融入了佛的不可说。

                                          20190531-23：31