你有鄙视自己的灵魂吗？

#读《终有一天你会懂》#

1.纪伯伦的第一次鄙视是，当灵魂本可进取时，却故作谦卑

你有的东西，让出去，这叫谦卑。你本来就没有的东西，选择了放弃，这叫自暴自弃。就像哲学家斯宾诺莎的故事：在他的父亲去世后，他的姐姐要独占财产，斯宾诺莎坚决予以反击，为此打起了官司，结果斯宾诺莎赢了，但他马上把赢得的财产又送给了姐姐。意思就是：是我的，必须是我的；但我送给你，这是我的决定；而你，不可以侵占属于我的东西。

这个时代，不需要一位勤干的老黄牛，也不需坐等"伯乐相马"，每一次与机遇失之交臂，其实都是自己的"不争取"。是自己的就该争取，为什么要拱手相让。没有努力，哪有成功的愉悦。

2.纪伯伦的第二次鄙视是，当灵魂空虚时，用爱欲来填充。

此处纪伯伦说的是爱欲，并不是情欲。爱欲包括了情欲，也包括了物欲，也包括了对身体的放纵。很多人的爱欲，是一种霸占与掠夺。比如他们认为占有了一个女人的身体，就占有了一个女人的灵魂，当自己占有的身体越多的时候，就获得了存在于这个世界的意义。这是典型的爱欲的表现。其实，你什么都占有不了。

一个人的空虚，只能靠内在的充实来满足，比如寻找到工作的意义，再比如让自己的存在有价值。空虚时，不要向外探求，而应向内探索。佛偈有云：借来的火，点不亮自己的灯。

3.纪伯伦的第三次鄙视是，在困难和容易之间，灵魂选择了容易

我还看过一句挺有感触的话，来自《闻香识女人》："如今我走到人生的十字路口，我知道哪条路是对的，毫无例外，我就知道，但是从不走，为什么，因为太苦了。"

因为太苦了，所以宁愿选择容易让自己在舒适区里沉沦。沉沦是让人快乐的，因为只需要按照惯性简单重复即可，无须耗费太多的精力。但如此，一个人也就永远得不到成长，每一次我觉得不可能完成的事情，最终都完成了，并且因为挑战而积累了大量的经验。

有时我看到老公每天悠哉乐哉地吹着空调，躺着一边玩手机，一边拿电视播放当音乐背景。在那个要死不活的公司混混度日。坐等垮台，等着拿一笔遣散费。而我却在"苦逼"地奔波两家店子，每天为了那些账目而劳神费力。只是为了薪资多一些，累也值得。;每天起早要在各个群里诵读;每天晚上轮班值岗一样去带弟弟二宝，回来不是琢磨诗词群的作业就是为每天的简书日更烧脑。

有时，不把自己的极限榨取，不知道自己的承受力有多强。人如果不去尝试，根本不知道生活一直都是"痛并快乐着"!

4.纪伯伦的第四次鄙视是，灵魂犯了错，却借口别人也会犯错来宽慰自己。

因为每个人都可能犯错，因此我犯了错是可以被宽慰的，只要一想到别人也可能犯错，自己立刻就先原谅了自己。这种念头，其实就是一种在烂人堆里看谁更垃圾的态度，会让一个人越陷越深。因为他们总可以在浑浑噩噩的人群里，找到可以攀比的下限。

一个人要想出类拔萃，必须不断向上寻找参照物，而不是向下。每次犯错，要从中总结经验，让自己成长，这样下一次就可以改善。如此，犯错才有它的价值，而不是用一句“反正别人也会如此”，就轻轻略过。

5.纪伯伦的第五次鄙视是，灵魂自由软弱，却把它认为是生命的坚韧。

一个人经历大风大浪、起伏波动，依然可以笑傲江湖，这是生命的坚韧。但如果因为害怕而一味选择逃避，则是灵魂的软弱。一个软弱的灵魂最主要的表现，就是自甘堕落。

生活是生之容易，活之不易。看自己是怎样的活。得过且过也是一天，把每一天过成"最后一天"的珍惜也是过。痛与乐，都在于心态的转念。

6.纪伯伦的第六次鄙视是，当灵魂鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副。

我们急于忙着鄙夷他人的丑恶，却忘记了自己也有如此的特征，只是忘记了反省。这也是很多人的处世之道：严以律人，宽以待己。

当我们对他人的不良行为嗤之以鼻时，自己是否没有重蹈覆辙，说一套做一套呢！

7.纪伯伦的第七次鄙视是，灵魂侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。

曼德拉的名言好像很好地诠释了"第七次灵魂的鄙视"这句话的意思：

如果天总不亮，那就摸黑生活；如果发出声音是危险，那就保持沉默；如果自觉无力发光，那就蜷伏角落。但不要习惯了黑暗就为黑暗辨护，不要为自己的苟且而得意，不要讽刺那些比自己更勇敢的人们。你可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。

每个人自保，当然可以理解。但是不跟随作恶，也应是每个人坚守的底线。

纪伯伦七次对灵魂的鄙视，好似深夜对灵魂的七次拷问。每个人都本应有更高贵的灵魂，却在自己的一次次纵容中，忘记了它的真实面目。那么，你是选择继续纵容，还是让自己重新高贵起来呢？

你有鄙视自己的灵魂吗？