1.想让别人接受你的说教或者文化，很简单的原因是有强大实力。比如

1.想让别人接受你的说教或者文化，很简单的原因是有强大实力。比如给你发工资的人说，你就不得不认真听。另外，听久了，习惯了，就变成养成。很多人养成了，就具备普适性了。

2.如果领导私下夸你，那表示感谢便可，别想太多。如果领导在公共场合夸你，私下却把你骂得狗血淋头，千万别生气，那是真的关心你。如果领导平时老是表扬你，有好事情时却把你晾在一旁，请认真反思一下，到底哪里出了问题。

3.分享思考时，一定要遵循自己求知求真的兴趣去摸索，而不是违背自己内心去迎合外人。

有长期价值的兴趣不是吃喝吹拉弹唱这些表面的东西，而是:某个东西真实底层运作机制是什么?

为什么某人会在这件事上胜出?为什么某人屡屡失败却还是不断重复错误?为什么某个系统可以产生结构性优势?

遵循自己内心深处真实的兴趣，一方面会保持强烈的自发动力，一方面会聚合类似的与你有同样真实而强烈兴趣的朋友互动交流。

很多表面的浮光掠影的泡沫，存在大量欺骗性，而且极不稳定。但研究底层原理性的东西，则可以把握事物稳定的本质，而且容易一通百通，发现很多不同领域有价值的应用。

4.在职场中，不要认为每件工作我们做了就行，而是做了后我们是要在自己能力范围内做到最好。

现在不是没有功劳就是苦劳的年代，我们做不好这件事，我们就是有损失。 你有损失，因为你明明可以成长提升，你敷衍了事。 老板有损失，因为时间效率对老板来说都是用金钱可以换算的。

既然出来工作，就要有把工作做的比别人出色的想法，这样我们才能成长和赚到更多的钱。职场不相信眼泪，只相信实力。

5.何谓忍耐？为什么要忍耐？这是经常被问及的一个问题。

首先我要从否定的角度来说明：忍耐不是认同。这是忍耐的要义。

忍耐之为忍耐恰恰以明断是非、善恶为前提，并且是一种决断与期待：决断以承担和忍受的方式去面对现实中的错乱与不公不义（恶），期待以此承受来克服或减少错乱和不公不义。所以，真正的忍耐不是麻木不仁的跪活，不是无善恶是非之分的混世，不是懦弱无能的苟且。

对于这种忍耐，有必要区分两个维度。一个是世俗的维度：在世俗世界里，忍耐是有限度的，不能无原则无底线地加以忍耐。否则，一切世俗秩序都无法确立，世俗世界也永远无法改善。所以，对一切是非善恶，世俗界需要有法律、道德来加以审视、纠正和惩处。

也就是说，在世俗界里，我们是以诉诸道德、法律的方式忍耐错乱与不公不义。凡突破了道德底线和法律之事，我们都有必要诉诸法律和道德来加以纠正和防范。另一个维度是宗教的维度，也即超世俗界的另一个世界的角度。从这个角度看，个人与世俗界都是有限的，脆弱的，人人都是有缺陷的存在，不时陷在在错乱与罪恶之中，所以人与人之间，永远需要相互忍耐：在这种相互忍耐中才能减少错乱与罪恶，也只有在这种相互忍耐中才能保持相互改善的期待，从而为绝对善的未来做好准备。

（配图：斯德哥尔摩的冬天 | 摄影师Fredrik Axling ）