台灯点亮一方书桌，外面的世界渐渐暗默，仿佛身处黑暗森林角落，紧守住一团篝火。
相对于《三体》的发表时间来说，我的阅读算是比较晚的的了，看完了《三体》一二两部，觉得刘慈欣的思维层次非常高，对于人性的解剖是血淋淋的，只需要提到一个简单的问题：当末日来临时，十万人中只能走一个，谁走谁留就是一个现实的问题，会将人性的智慧和愚昧、高尚与卑鄙、善良与邪恶表现的淋漓尽致。
《三体》中提到了宇宙社会学的公理很有意思：
第一，生存是文明的第一需要；第二，文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。
这个理论让我想到马尔萨斯的人口陷阱，人类总体是体现的指数爆炸式，而就向上文提到的宇宙物质总量保持不变，在可用资源水平（根据生产力水平）一定的情况下人口总有一个上限，当人口临近上限时，必然爆发出现人口锐减的“事件”（战争、疾病等等），这也是古代改朝换代的重要原因之一。
人类欲望的无穷，必然导致人类会不断的突破临界值，再降下去，再返身突破临界值的轮回，就像sin函数一样。人类社会从文艺复兴以来，知识文化扩展到全体人类，世界逐渐从精英时代走向大众时代，大众获得了分享资源的机会，而大众的意识和知识积淀，或者说是大众的大脑还没有做好大众时代的准备。
大众对于手中权利的滥用以及对社会资源的报复式滥用（对于过去欲望无法满足的一种情绪释放）很可能会把世界推入一个矛盾又复杂的时代，也许会有一个黑暗时代（也许目前也在时代中）。而黑暗时代的篝火是什么？就是像《三体》这类在孤独的角落坚持对世界、人类进行探索的先驱，而这片光明会给这片森林带来什么？领往何方？这些问题只能让时间来回答了
曾经和一个信佛的朋友交流和争辩的时候，提过一个不成熟的观点：
以科学、生产力为代表的物质世界的探索，和以文艺、宗教、哲学等为代表的对精神世界的探索是同一个物体的两个方面，就像是一张纸的上下两面一样，你眼中看到的是哪一面那就认为是哪一面。
仿佛中国传统文化中的太极一样，有阴阳两仪，相互交融又黑白分明。
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