第八届李啸：楹联，起源于桃符，是一种对偶文学。
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一、好的作品总是因自信而沉静
也许楹联特殊的“出身”，就应该体现对称、工整与端严，加之于楼堂宅殿楹柱上呈现的要求，在书写风格上更需要庄重、肃穆与典雅。当然，后来楹联书法成为文人雅士社交、联谊和赠与的方式，也是一种文化表达，书写者因此更加注重平正、含蓄与文气，当然或许还有一点意趣。
书写者从文化心理还是创作动机不同，展览心态、竞技心理，外化于作品就是缺少根基的所谓“视觉冲击力”、“笔墨语言”、“线条张力”等等，这些状况在本次展览中、在楹联这种特殊形制的书法创作中体现的过犹不及。当然，也有些好的作品追求笔墨意趣，见情见性，令人称赞。但是更多好作品总是自信而沉静的，这种自信来自于技法的肯定与审美的信念。这既是作品的气质，也是书家的气象。比如，入展作品中的部分篆书楹联字法谨严、格调高古，隶书“曹全”风格的“龙门对”秀丽典雅、整饬端庄，楷书中清人风格的擘窠大字楹联气势恢弘、厚重古朴，行草书中少字数大字楹联开阖有度、动静相生……
二、好的内容总是因言简而意远
楹联是浓缩的文字艺术，以最少的字来表达最深的内涵，方为至境。著名的一字联：“墨”对“泉”，不仅对仗工整、平仄押韵，而且上下结构也是“黑对白”、“土对水”，极为巧妙。细想此联似乎又暗合书法与楹联，“墨”是书法家的笔墨，“泉”是楹联家的文泉，与展览非常契合，惜未见有能力的作者尝试大字书写。
楹联书法展有点像文化的缩影。当下，书家大多缺少诗词方面的修养，不擅做联，而擅写楹联者多为专门名家，又多不事书法。楹联书法展不仅要求写的是楹联，更重要的是展览主体是书法，于是书法艺术成为评判的首要，然后才是对楹联平仄的审视，这就造成入展作品大多是书写前人楹联内容，让展览少了一层文化的内涵，也少了很多文字的趣味。
自撰内容，如江苏书家陈克年投稿的两件作品均为自撰联，入展的是一件大字行书联“万卷诗书堪种玉，一怀仁义足生金”，寥寥七字联，书联合璧，言简意深，令人印象深刻。这类作品在展览中非常难得，也非常突出。而很多长联、“龙门对”，文字越多，描述越具体、越具像，意境空间也越狭小。
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