何谓“及时行乐”与“活在当下”？

我想应该有蛮多人同我一样，会产生这种困惑：何谓“及时行乐”与“活在当下”？人生/生活的意义究竟是什么？及时行乐还好理解，活在当下这一句，说起来很简单很洒脱很装逼，仔细去想其实很空泛，简直能把自己绕进“我是谁我从哪里来去往哪里去”这样的哲学层面上。至于生活的意义，改变世界？抑或是，生下来活下去？谁知道呢。（我大概是只无明的猪吧_(:з」∠)_

以前常说，人生苦短，及时行乐。来啊！快活啊！造作啊！喜欢就买！想吃就吃！困了就睡！没钱就赚！想做什么就去做吧。眼睛一闭一睁，没什么大不了的。——如此可谓“及时行乐”“活在当下”。

但是这种想法很容易产生一个误区，逃避。譬如辞了工作去旅行流浪隐居，寻求心灵的清净去出家，也可能情况更多没这么严重，只是拖延不想做的事情先快活造作，等deadline到了不得已匆匆忙忙应付上去（我就经常这样做）。虽然有的人旅行是因为真心热爱这种生活方式，有的人出家确实是有佛缘，但更多人为了逃避来自各方面的压力，突然丢开一切寻求短暂的解脱——没多久，旅行的受不了一路风尘仆仆，出家的受不了清规戒律…这还叫及时行乐活在当下吗？

前几日听到了一个与众不同的对“及时行乐”的解释，甚是有趣，亦醍醐灌顶。人生在世，白驹过隙。行是什么行？乐是什么乐？怎样才算“及时”？

——“行分为心行和动行，心行就是自己的举心动念，动行就是行为方式，所以，行也有修心，修行的意思；乐呢，就是一种结果，这个乐的结果是什么呢，当然不是爱恨情仇这些苦谛产生的短暂快乐，那是一种身心合一，知行合一的大乐境界。

至于什么是“及时”呢？及时就是当下呀！当下就要去做。”

我们住于现在、住于当下，即过去与未来之间。但是，过去已经过去了，未来还没到临，究竟何谓“现在”或者“当下”？

藏文有“中阴”一词，意思是“间隔”。依据佛教的观点，我们正在经历的每一件事都是中阴。中阴里有一个非常重要的元素，即是“不确定性”。出生于世，尚未死亡，我们所有人现在就处于“生存中阴”，完全处在不确定的状态之下，不知道接下来会发生什么事。很多的“我以为”“我知道”，大都跟天气预报一样。真正准确的天气预报每时每刻都在更新。

我们总在问：“有什么意义？”读书有什么意义？生存有什么意义？学佛有什么意义？当意义的定义改变，所有的事物、你对世界的态度等等，也随之改变。这是很高层次的出离。我们看电影，哪怕情节很动人，然而我们内心知道，那只是一场电影，不会迷失在其中。我们对这件事有正确的见地，了解到它徒劳无功的一面，这就是真正的出离。——生命，就是一场大电影。

出离不意味着由于了解这是一场电影，就不去看。我们仍可以观赏，出于了解，我们就不会陷进去。了解所谓的生存中阴没有多大意义，不意味着你就要成为一个悲观主义者。如果你有机会成为一个富翁，为什么不呢？你应该只管去做，全力以赴，但要始终知道自己真实的身份，始终记得处境的实相。这个时候，对你来说，这样做的意义已经改变。然后各种生活中的不确定性也变得有意思起来。因为你对自己的生命有了控制权。

备注：及时行乐的观点来自朋友聊天，其余的更多来自我最近在看的书，宗萨蒋扬钦哲仁波切《人间是剧场》，并非个人觉悟。我还太年轻，思想没那么深邃。这篇文章只能算我整理的读书笔记加以个人想法。与诸君共勉。