文/梅子
有天在美容店梳头，两位美容师边工作边聊天。一位说，昨天那个姐姐纹了眉漂亮多了耶，她说以后舍得花钱了。然后又变了声道，她老公那样帅，绝对在外面有人，她不整漂亮点拴不住老公。
我问她，为什么女人爱美仅仅是为了栓住男人呢？女人不该为取悦自己而追求美丽吗？大街上的美女们都是因为婚姻或爱情处于危险劣势才走进美容院吗？
女性遭遇的攻击最悲哀的往往来自同性——她们知己知彼，一点就是痛穴。
比如余秀华。
据说京城的文学大腕们也骂余秀华，其中很多女文豪认为余秀华亵渎了女性尊严。她们以高大上的姿态，加入谩骂的行列。站队很重要，界线是尺码，否则有可能被打上另一种标注符号。
余秀华在接受秦晓宇的访谈里直率地说，不管是女人或者男人，他在他的生命体面前遮遮掩掩，就永远无法揭露事物的真相，没有事物真相就无法接近真理。所以今天如果换成一个别的女士在这个屋子里，她一定会把自己搞得高大上，搞得有多么贞洁，我觉得没有必要。很多时候是有矛盾的牺牲。。。。。。
好了，估计这一段话会引来更多人的谩骂。因为我已经看到有人截取了这次访谈中她关于对海子和汪国真的一段评论，展开新一轮攻击。
那些带恶的词汇令我沉重。余秀华之前生活在一个叫横店的小山村，守着无爱的婚姻、过着贫寒的日子。然而她跨越了残缺之痛，倔强地读书、写作，认真思索关于生命、关于爱情，关于女性在一个男权社会里无处不在的不公平。她发出了真实的声音，写了280首诗，10万字的散文，20年来中国诗集销量最高的，除了海子就是余秀华。
谁可以这样傲骄？在诗歌已然沉寂的岁月。
其实在她出名前，她的散文就已经写得很好了。所以如果不喜欢她的诗歌，可以读读她的散文或随笔，它们充满了智慧的魅力。
我以为，这样的女性恰恰有着自尊自爱自强的品质。每个生命都是单向道，为什么不允许有女人敢于不做绕膝讨欢、装萌伪纯的淑女。一个人要挣脱不幸的生活要改变命运，需要足够的勇气和倔强，这就注定了余秀华的诗歌里充满了斗争、信仰、牺牲这些色彩浓重的主题。
人们一说余秀华，首先就说她那首《穿过大半个中国来睡你》，这首诗直接导致她引来各种谩骂。
今天见到有人骂她“老腊肉”。
我的心一阵难过。眼前浮现出那个身着一袭红衣裙的余秀华，她的面部表情和站姿呈显出脑瘫后遗症的病态，那具不讨人喜欢的姿容背面，有着一个真正充满独立思想和自由意志的灵魂。
人们有兴趣去了解么？
我们判断一个人为什么如此草率？是我们的文化习惯吗？我们甚至常常可以仅凭“听说”就参与了一场口水围攻。
余秀华是个婊子。
余秀华对父母没有孝心。
余秀华用下半身写作。
余秀华的诗歌是枪手代写的。。。。。。
可是我想问一问，那些骂她的人究竟读过她多少作品？包括她的《穿过大半个中国来睡你》，难道那么多人只读到了下半身？读不到她在每一行文字里的悲怆？
其实/睡你和被你睡是差不多的/无非是两具肉体碰撞的力，无非是这力催开的花朵。。。。。。
秦晓宇说，很多人的争议主要是“去睡你”，男人可以说去睡你，女人就不能这样说。余秀华回答，男追女其实是根深蒂固的，这样进攻对男性是一种侵犯。
这是问题所在，她侵犯了男人的主权，男人普遍不答应，而有的女人也不答应。
张爱玲早就断定，男人夸耀他的胜利，女人夸耀她的退避。意即，男人把谁睡了，那是本事；女人被睡了则是耻辱。同样是爱欲，结果是睡与被睡，是中国男性与女性事关荣辱的定论。可以说，《穿过大半个中国去睡你》是率性十足的余秀华奋起的一次反抗与挑战，这首看似恶俗的诗歌里，诗人还把笔触转向社会现实、政治与生存环境，凭借“睡你”实现了对生存困境的言说以及对人性的关怀。
最近在全民声讨罗玉凤的浪潮中，余秀华写了篇《凤姐的裤子拉链松开后》，述说当年凤姐在电视台做节目，裤子拉链松开了，可是为了收视率，竟没有一个人提醒她，让她在全世界面前出丑丢脸。余秀华认为人们嘲笑她，利用她，最后抛弃她，辱骂她。她在人们的口水里挣扎，没有人肯给她一个台阶。
由此余秀华感叹，人性之恶不是你不同情弱小，是你为欺负弱小找到一个冠冕堂皇的理由。一个丑陋的人也有漂亮的灵魂，这是对多少人的安慰和鼓励，包括对我的鼓励。一个社会的健全程度包括了对残疾人的尊重程度，对小人物的包容，对底层人物的关怀，但是这些离我们还是那么遥远。
我愿意相信，这正是余秀华虚弱的地方，她在诗歌里的强大与在生活中的不堪是相悖的。我们只看见了在诗歌里任性泼辣、自由无疆的余秀华，忽略了她在生活中被遮蔽的那一部分，她在生活别处的窘迫、惶恐、脆弱和不安。
余秀华说，原来那些诋毁我都没有当回事，但是现在诋毁我，完全破坏了我的生活，我就觉得我怎么样做都不好，怎么样做都像一个笑话、一个小丑 。所以我无法保证我以后不自杀。
如果真有那一天，我敢保证，会有雪花一样的纪念文章漫天飞舞，那时，全世界都成了最有怜爱和慈悲，最懂文学和诗歌的好心人。
关于作者
梅子，女，遵义女子文学社社员，游走在文学与生活之间，自得其乐。
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