最重要的人生法则：为你自己的人生与存在负责。
随着全国大部分地区新冠疫情基本得到控制，街边的饭馆、商铺也陆续开门营业了。前几天周末去之前经常光顾的一家面馆吃面，发现老板竟然在操作间里亲自擀面。这家面馆的主打招牌就是手擀面，以前每次吃面都能看见一位40多岁的擀面师傅在操作间里忙忙碌碌，现在“人去楼空”，换老板亲自上手了。攀谈了几句，老板很感慨地哀叹，现在真是雇不起人啦！哎呀，都是疫情给害的！食客锐减生意难做，连每天辛苦劳作的面馆师傅都失业了。
前几天看加拿大龙虾教授乔丹·彼得森的《人生十二法则》，这本书不是一般的心理学自助书籍，当然更非肤浅无聊的心灵鸡汤，我个人感觉文笔优美流畅，思想深邃浩瀚。
作者在开篇就提到，诞生于3.5亿年前的龙虾，看似整天闲散无聊地生活在海底，但其实它们必须严格遵循群体等级秩序才能生存下去。雄性龙虾靠相互打斗获胜后，将享受最丰富的食物、最安全的居所和最温柔的雌性龙虾的青睐，是不是是跟人类社会很像？事实上，作者指出，不管是海底龙虾族群、野外黑猩猩族群、还是家养的鸡群（严格遵从群体内的啄食顺序），乃至人类社会，其内部运行结构都奠基于严密的群体等级秩序，这不是由政治体制或文化所决定的，而是有着延续3.5亿年之久的生物学基础的。换句话说，每个人内心深处对外部体制规则及社会等级秩序的遵从，本质上都是基于自身生物学基础和进化需求的，而非单单是受体制制约及文化影响。
在日常生活及工作中，我们见了长辈、领导等位高权重的人物，都会不由自主地流露出尊重乃至谦卑的表情或姿态，我们知道领导上动动手指都会够我们喝一壶的，所以最好还是老实一点好。连孔夫子老人家都说，“君子三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言。”对社会等级序列中地位越高的人，我们越会表示敬畏、服从和谦卑，这一点人跟龙虾没有任何区别。
事实上残酷的社会学真理告诉我们，一个人在社会等级体系中的地位越高，他享受的资源及待遇越好；即使在贫穷或战争等特殊年代里，限制资源及待遇这些外部因素，社会学家也发现，那些社会地位越高的人体内的血清素越丰沛，他们内心越容易感觉安全自尊、自信从容，从而越健康长寿。而社会等级越低的人，不但享受的物质资源相对越少，其内心也越容易缺乏安全感、自尊感、归属感等，其越可能受到焦虑不安、痛苦绝望等消极情绪的持续折磨，其预期寿命越短，这就是社会等级秩序加诸于个体的赤裸裸真相。
就像冯小刚电影《芳华》中演绎的那样，那个似乎人人向往、充满着理想主义色彩和蓬勃青春激情的芳华年代，当然也逃不掉社会等级秩序对善良人性的戕害与折磨。与其说这是什么体制之恶、文化之恶，其实这是由人的生物学本性所决定的，跟体制啊、文化啊没啥必然联系；任何体制任何文化下都必然形成某种社会等级秩序，都会必然产生上下尊卑，产生命令与服从，产生善良与丑恶，上帝就是按这个进化思路来设计包括龙虾及人类在内的一切群体性生物的。
那么在这个残酷又严密的社会等级秩序下，个体如何更好地生存发展呢？其实答案很简单，那就是谋求自身效用最大化与社会效益最大化的结合与平衡。
从个人主义视角来看，估计很多人都希望自己位高权重、受人敬仰至少也要衣食无忧，而从整个社会运行体系来看，不断动态演进的社会大系统，会用一整套无形高效的筛选机制，把所有人都送到他们应该待的那个社会生态位上。
这个筛选机制的核心标准就是，个人效用最大化与社会效益最大化的结合与平衡。说的通俗一点就是你最适合干啥就干啥，你当擀面师傅能够发挥你的个人效用最大化，那么你就去当擀面师傅；你去当小说家、工程师、企业家、厨师、创业小老板等等都随便你，但社会系统会一直启动竞争筛选机制，你写的小说没人看、你创业公司的产品没人买、你做的饭没人吃，自然就会被淘汰出局，你只能另谋出路；而留下来的，就是既能充分发挥自身个人效用，同时又能使整体社会效益最大化，这就是整个社会系统高效运行进化的内在机制。
马克思说，生产力决定生产关系，生产关系又反作用于生产力。从个人角度来说，你不懈精进专业技能、不懈提升你自身的生产力、持续贡献你自身的个人效用和价值成果，自然就会提升及改善你在整个社会大系统中的生产关系及等级地位。
当然，人是社会动物，人不是在社会等级体系下一个个原子状上下分布的小点，而是相互联结、相互交织的网状结构；绝大多数人必须紧紧依附于家庭、组织、体制等大大小小的社会细胞来生存及发展。
从社会心理学上来说，一个人想要生存发展离不开情感支持、职业支持等一整套社会支持系统。你的恋人、家人、朋友等属于你的情感支持系统，你的同仁、事业伙伴等则属于你的职业支持系统。研究表明，一个人的社会支持系统越丰富越坚实，这个人的外部发展越顺遂，内在心理感受越充实甜美，整体生活越幸福美好；相反，一个人的社会支持系统越脆弱越匮乏，时常茕茕孑立、孤独无依的他所承受的外部生存压力及内在心理压力越大（没有人帮助他、抚慰他、开导他），他选择自我折磨、自我厌弃、实施犯罪等反社会行为乃至最终自杀的可能性越高。
如何获得良好丰富的社会支持系统，支撑你事业成功和家庭幸福？其实还是那句话，凡事反求诸己。不管是面对妻儿父母等家人、还是面对领导同事等职场伙伴，遇到人际冲突或矛盾时我们都要抱着反求诸己的决心，从自身做起力求改善这段关系，而不能凡事苛责他人。
民国著名教育家王凤仪先生曾经说过，“认不是生智慧水，找好处是响亮金。”凡事多认自己的不是，多找对方的好处，这样自然有利于改善你的人际关系，建设性地巩固和修复你的社会支持系统；而如果你凡事习惯找别人的不是，光认自己的好处，立志当一名光荣的“杠精”“自我中心主义者”等等，那估计离孤家寡人也就不远了吧。
美国心理学家斯科特·派克曾在其名著《少有人走的路》一书中指出，“人生苦难重重，这是个无可辩驳的真理。”龙虾教授乔丹·彼得森在这本《人生十二法则》里同样指出，人生的底色是存在之悲剧。无论我们的社会等级地位有多高，无论我们家庭生活多甜美、职业发展多顺遂、整体生活感受多幸福，都不可避免要遭遇一系列人生困难挑战、迟早要面临生病、衰老乃至最终的死亡——没人能逃脱存在之悲剧，但也不能因为存在悲剧而彻底否定人生之意义；恰恰相反，正因为生命极其有限短暂，充满了各种意外挑战、不完美、不确定性以及最终确定的结局，所以才值得我们好好珍惜和善待。在注定悲凉的存在悲剧底色上，我们反而要更加认真庄严地生活，承担起自己的人生责任和存在责任，用一生心血，奉献社会、帮助他人、挥洒汗水、释放善意，让这个世界因我们的存在而更加美好那么一点点。
从古至今，所有的至圣先师都不厌其烦地教导人们，要“诸恶莫作、众善奉行”，要“认自己不是、找他人好处”要“敬天爱人、向上向善”，要“磨炼心志、净化灵魂”……所有一切伟大教导归根结底就是要人面对短短一生的存在之考验时，要“借假修真”、要心存善念、身行正道，人归善途，才能不被存在之重负摧毁心灵，内心才能始终保持平静安宁。当最终回归存在之广大无尽虚空时，你才会发自内心地体悟到一生充实美好，此生无憾亦无悔。
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