大道被废弃了，才有提倡仁义的需要。大道，是指常道。常道它是不会废的，人把高层次的东西丢掉了，把低层次的东西拼命拿出来，这才是人自己害自己，每个人都依道而行 那自自然然就合仁合义了。可是一旦标榜仁义，以后就有很多人假借大家所喜欢的仁义之名，然后来行不仁不义之事。
“慧智出有大伪”，如果君王用智来治国，整个社会会统统是假的，你要什么，他就假装什么样，上有政策，下有对策。所有的法都是一时性的，满足不了那么变化多端的环境，最后就很僵化，又不能改，那我就假装顺着你的法，然后在里面投机取巧，叫做游走于法律的边缘，老百姓用虚伪的态度来应付君王的要求，这样一来，就造成“信不足焉有不信焉”。
六亲不和的时候，才有人讲要孝要慈。但是孝慈是不能鼓励的，一鼓励就是假的。
“国家昏乱，有忠臣”，国家昏乱，才会靠一些忠臣死谏。
第十八章 道废仁出，慧出大伪 大道废，有仁义。 慧智出，有大伪。 六亲不和，有孝慈。 国家昏乱，有忠臣。 大道被废...
【原文】 第十八章 道废仁出，慧出大伪 大道废，有仁义。 慧智出，有大伪。 六亲不和，有孝慈。 国家昏乱，有忠臣。...
大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
第十八章 道废仁出，慧出大伪 大道废，有仁义。 慧智出，有大伪。 六亲不和，有孝慈。 国家昏乱，有忠臣。 译文 大...
第十八章 道废仁出，慧出大伪 原文: 大道[1]废，有仁义。 慧智[2]出，有大伪。 六亲[3]不和，有孝慈。 国...
第十八章 道废仁出，慧出大伪，大道[1]废，有仁义。 慧智[2]出，有大伪。 六亲[3]不和，有孝慈。 国家昏乱，...
第十八章 道废仁出 慧出大伪 大道废，有仁义。 慧智出，有大伪。 六亲不和，有孝慈。 国家混乱，有忠臣。 当道在世...
大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 仁义，慧智，孝慈，忠臣，这些现象的出现，是因...
原文 18.大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 译文：大道荒废了，就有人站出来提...
大道废，有仁义。 慧智出，有大伪。 六亲不和，有孝慈。 国家昏乱，有忠臣。 译文: 大道被废弃了，才提倡仁义。 智...
本文标题：18.道为德之本大道废，有仁义，慧智出，有大伪，六亲不和，有孝慈
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