《金刚经》说：凡所有相，皆尽虚妄，若见诸相非相，即见如来。
上周末去了趟五台山。孩子的暑假就要结束，今年疫情汹涌，一直没带孩子出去，这趟去本意是观光旅游。我们第一天驾车到台怀镇，住下。下午还有空，就去了殊像寺和五爷庙。第二天，坐了中巴去朝拜五台，就是东台望海寺、北台灵应寺、中台演教寺、西台法雷寺、南台普济寺，每个台上供奉的都是文殊菩萨。朝拜五台，当地人说是大朝台。第三天，原计划去黛螺顶逛半天，但早起雨就时紧时慢地下个不停，只好直接返程了。
我们提前一天买好了朝五台的车票，在黛螺顶山下的旅游车站坐车。一早8点，我们已经坐上车出发了。去东台的路大多是柏油路，车跑起来相当的平稳。车在山间盘旋而上，山色青湿亮眼，山间云雾缭绕。山坡多为青草覆盖，也有些树林，时而能看到散养的牛马在山坡上悠闲吃草。正是天青色等烟雨，等我们到了东台山下已经开始下大雨。而道路已经不再是柏油路，成了未建成的土路，泥泞不堪。打开车门，寒风卷着大雨袭来，让一身夏装的我们猝不及防。
东台上的视线极好，似乎能看到千里之外，近青远黛，重峦叠嶂，一直能看到天地一色的地方。这让我想起那句，荡胸生层云，决眦入飞鸟。个人小小的心境，似乎可以在这个空间中无限地发散、扩张，变得宽广而明晰。内心什么愁，什么苦，什么凝聚胸口的不快，在无限的空间和壮丽的景观之前消融殆尽，剩下的是清明无碍的微微喜悦心境。我突然明白为什么庙观多修在高山、深山之中，这就是借天地之势，修道德之功。
尽管风寒雨急，朝拜上香的人如潮水。许多人冒大雨在露天烧香拜佛，庙的正殿更是挤的水泄不通。大家有的排队叩拜，有的绕殿而走，边走边拜。我也稍读过一点佛经，略领会一些佛意。我来到此处，实无所求，不为觐见只为感受温暖，不为让佛听我诉说心愿，只为能倾听自己内心的声音。我虽没有叩拜，但也诚心诚意，双手合十，鞠躬礼拜。
就在我随人流绕殿而行的时候，突然心念一动，有个念头像大殿中的磬声一样清晰悠远，清除了其他所有杂音，这个念头告诉我，“抄写一千遍《金刚经》”。在这瞬间，我是没有任何其他的思维和想法的。片刻之后，许许多多的念头才纷至沓来。“一千遍？谁说的？五千多字一遍，真的吗？要写五百万字？要写十年、二十年呢！？”；“刚才是自己在想吗？抄一百遍不行吗？”；“这到底是个什么念头，难道是我在许愿吗？”其实，我真不知道是怎么回事。
这件事，整个行程中，我一路走，一路想。我确实有抄过经，抄过许多遍《心经》，后来又抄过几遍《金刚经》。一为自己净心，二为能增长点自己的感悟。但有一搭，没一搭，时断时续，并没有下过什么大决心。我先是一直问自己，是自己产生的这个念头，还是佛给我的这个念头。后来我又想，问这个有意义吗？当时不清楚，以后说清楚了，那就是在骗自己。我内心恐怕只是想，如果是自己一时冲动的念头呢，是可以改的，可以打折扣的；如果真是佛告诉我的，那我是幸运的，真是有感应的，当然也是不能改的。总之，我的内心是迟疑、畏惧、有些不信的。
一路上，我看到许多徒步朝山的信徒。有年轻人，也有上岁数的人，他们都穿着雨衣，背着大包，拿着一个或两个登山用的拐棍，三五一群，走在山路草坡之上，拜山之人不绝于途。五个台相隔甚远，需要翻山越岭，开车也要40-50分钟才能到一个台。其实，距离还是其次，关键是山路难行，山间多雨，道路湿滑泥泞。司机说，徒步朝台的人要走3天才能朝完五个台。庙里都有客房，有的山下平地也有客房，都是为朝山的信徒提供方便的。还有一个种磕长头的，三步一拜，有那种全身匍匐而拜的，也有那种跪拜的，这种人要拜半个月才能拜完。我听了真是惊诧！
但很快，我就亲眼看到几波跪拜登山的人。在去南台的路上，大雾在山间弥漫，车如同浮在云中。道路都是泥泞坑洼的土路。山中的雨完全没有章法，想来就来，想去就去。我看见几个身披雨衣的人，拿着垫子，走三步，就把垫子铺在地上，然后用长跪的姿势跪拜。这是心诚之人，这是有大愿的人，这是苦修之人，不管什么因由，他们的诚心都令人震撼。我想这种赤诚让他自己的内心也再无阴暗。
这场景让我明白一个道理。人需要悟，同样也需要持，思想和行动都需要修行。思想是人的光明，行为是人的根基。我是有一些自以为悟到的想法，但我的生活还是很烂，还是有很多摆不平的悔和怨。为什么？因为我不持。我从来没有跪拜朝山的决心和勇气。于是，任何“悟”都显得苍白无物。对了！对了！这就是为什么会有“抄写一千遍《金刚经》”的念头。不管是佛说的，还是我自己想出来的，这都是在告诉我，修持，修持！
我终于想明白了这个道理。佛虽然什么都没对我说，但他让我看到了我想看到的，他让我知道了他想告诉我的，他让我明白了我该做的事情。我也郑重地在内心里起愿，我要安心地修持自身，完成抄写一千遍《金刚经》的愿望。如同三藏法师起宏愿，西天取经，普渡众生。我没有那么大能力和境界，此生若能自我修行得当，就不空过。
去时没想到此次五台山之行，成了我心灵朝圣之旅，还在佛前许下了心愿，这就是缘分。
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